е, що за допомогою права забезпечуються захист спільних інтересів, виконання цілей права і держави. "Лише там, де державна влада сама підпорядковується визначеним нею порядку, - писав Ієрінга, - набуває останній остаточну правову міцність; лише при пануванні права процвітають національний добробут, торгівля і промисли, розгортаються цілком властиві народу розумові і моральні сили. Право є розумно зрозуміла політика влади ".
Вчення Иеринга справило значний вплив на розвиток буржуазної політичної та правової думки. Разом з тим воно з самого початку породило ряд сумнівів і резонних заперечень. Якщо суб'єктивне право тотожне охороняється інтересу, то, запитували правознавці, чи зберігається воно при втраті інтересу? Недостатньо переконливим уявлялося також обгрунтування пов'язаності держави правом посиланнями тільки на "розумність політики" носіїв верховної влади.
Поряд з "юриспруденцією інтересів" розроблялися й інші концепції буржуазного правознавства.
Своєрідну спробу поєднати формально-догматичне розуміння держави і права з соціологією зробив німецький державознавець Георг Еллінек (1851 - 1911 рр..).
Еллінек розрізняв соціальне вчення про державу і вчення про державному праві. Слідуючи неокантіанской методології, він стверджував, що ці навчання засновані на різних методах, і відповідно до цього держава і право мають різні аспекти і визначення. Держава як соціальне явище являє собою володіє первинної панівної владою союзну єдність осілих людей; правове поняття того ж держави зводиться до "корпорації" (юридична особистість, суб'єкт права). У різних аспектах (у нормативному і в соціальному) вивчається і право.
Розрізняючи соціальні та юридичні поняття держави і права, Еллінек погоджувався з Лассалем та іншими авторами, що відрізняли писану конституцію від фактичної, створюваної тим фактичним розподілом соціальних сил, яке існує в кожній державі незалежно від писаних правоположеній. Право, за тією ж концепції, є компромісом між різними суперечать один одному інтересами. До цього Еллінек додає, що влада і право в їх соціальному аспекті повинні тлумачитися психологічно, оскільки всі явища суспільного життя мають масово-психологічний характер. Суспільство, по Еллінек, "означає сукупність проявляються в зовнішньому світі психологічних зв'язків між людьми ".
Чинне право Еллінек визначав у дусі юридичного позитивізму: "Право є сукупність виходять від зовнішнього авторитету, гарантованих зовнішніми засобами норм взаємного відносини осіб один до одного ". Говорячи про право в соціальному аспекті, він помічав, що позитивність права в кінцевому рахунку заснована на середній, типової переконаності народу в тому, що це є право діюче. На такій основі побудований весь правопорядок: "Право існує тільки в нас самих, воно є функція людського спілкування і тому має спиратися на суто психологічні елементи ".
У соціально-психологічному плані тлумачиться і держава, зводиться до спі...
