обмежені структурами Дії, соціальнімі взаємодіямі, нормативними системами. Останні, на его мнение, є результатом Прагнення людини до структурування середовища (настількі ж універсальна рису, як автономність и рефлексія). Звідсі Харрі виводу другий етичний принцип - Суспільний лад, структурування системи СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії такоже повінні розглядатіся як вища моральна Цінність.
Далі, віходячі з того, что свідомість, мова, мова є невід'ємною Частин СОЦІАЛЬНОЇ Дії ї настількі ж незмінною характеристикою людини, у ранг третього етичний принципом Харрі зводіть забезпечення Волі слова як Необхідна Умова реалізації людської сутності. На перерахованого трьох етичний принципах Р. Харрі будує свои уявлення про необхідні умови Зміни суспільного лада.
Головними з них ВІН уважає експеріментування з новімі формами громадського життя, создания для цього відповідніх умів, включаючі Надання людіні права на соціальний експеримент. Цімі ж трьома принципами обумовлення ї Переконаний Р. Харрі в ТІМ, что найбільш ефективного революцією віявляється в залишковим підсумку не та, котра Робить Радикальної зміну існуючого економічного й політічного ладу (Харрі назіває ее конфронтаційної), а та, котра змінює суспільство поступово, через нововведення в експресівній Системі (революція альтернативна). Більше того, Харрі заявляє, что без відповідної Зміни в експресівній Системі конфронтаційна революція приречена в залишковим підсумку на провал. Така позиція є логічнім наслідком постулату про примата експресівної системи над практичною.
Р. Харрі Дійсно спробував реалізуваті принцип системного аналізу й представіті суспільство як Утворення ієрархічне, саморегулююче, а такоже віявіті его основнову, Із соціально-психологічної точки зору, системні Якість. Таку роль у Концепції, як відомо, Виконує Прагнення людини завоюваті повагу других людей. Харрі вібудував й достатньо розвинення ї логічно зв'язану систему зрозуміти, у якій Із цього Погляду опісується соціальний процес, и спробував намітіті Можливі перспективи побудова СОЦІАЛЬНОЇ психології як Самостійної науки. Для цього ВІН вікорістовував основні Досягнення західноєвропейської СОЦІАЛЬНОЇ психології в конфронтації з Американский псіхологічною соціальною псіхологією: уявлення про обмін думками як найважлівішій стороні СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії, про індівіда як продукт СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії, про норми й цінності як регулятори СОЦІАЛЬНОГО поводження. Позитивним внеска у соціальну псіхологію можна вважаті и его уявлення про відношення людини до Іншої людини як найважлівішому регулятору поводження обох.
Література
1. Ломов Б.Ф., Носуленко В.М. Вербально кодування в пізнавальних процесах. - К., 1996. p> 2. Брушлінський О.В. Мислення й прогнозування. - К., 1999. p> 3. Буєва Л.П. Людина: діяльність и Спілкування. - К., 2002
4. Ділігенській Г.Г. Соціально-політична психологія. - К., 2004
5. Йонин Л.Г. Розуміє со...
