і те, що всі відрізняються один від одного предмети відрізняються і своєю сутністю.
Таким чином, Д. Скот увів у психологію важливе положення про активний характер відчуттів та їх зв'язку з діяльністю. Зв'язав же принцип активності з істинністю і об'єктивністю пізнаваного і дав характеристику первинним і вторинним якостям предметів тільки Г. В. Лейбніц. p> Однією з останніх концепцій середньовічної психології була теорія У. Оккама (1285-1349), який продовжив вивчення співвідношення загального і приватного в предметах. Розвиваючи ідеї номіналізму, У. Оккам стверджував, що в основі понять лежать знаки речей, тобто загальне - це знак багатьох об'єктів, в реальності його не існує. Поняття не довільно, воно розглядається ним як результат абстракції, причому ця логічна операція відбувається на підставі подібності між предметами. Оккам також писав про існування понять різного рівня - одні з них є знаками речей, а інші - знаками понять, тобто знаками знаків. Звідси і знання він ділив на наочне і абстрактне.
У. Оккам відомий і своїм афоризмом, який отримав назву бритва Оккама і гласившим: сутність не слід множити без необхідності. Інакше кажучи, якщо в якій-небудь науці все може бути витлумачено без допущення тієї чи іншої гіпотетичної суті, то й немає ніякої потреби її допускати. Цей афоризм справив значний вплив на розвиток логіки і використовувався в міркуваннях вчених Середньовіччя та Нового часу, які доводили, що, виходячи з цього, душа як бездоказова і не осягається розумом сутність повинна бути виключена з наукового розгляду і віддана чистому богослов'я.
Таким чином, знання про психіці і шляхи її вивчення збагатилися в Середньовіччі багатьма важливими даними, зокрема методами експериментального дослідження та регуляції емоційних станів, в тому числі і афективних реакцій. У той же час отримані результати вимагали осмислення в нових категоріях, без звернення до схоластичним проблем (зокрема, до проблеми універсалій) і до віри.
IV. Розвиток психології в епоху Відродження
У якийсь ступеня проблеми, які поставали перед психологією в епоху Відродження, повторювали старі, що виникли в період становлення наукової психології на рубежі VII-VI ст. до н.е.
Як і тоді, психологія прагнула подолати сакральність, яка повернулася у Середньовіччя. Тому можна сказати, що період Відродження був по суті часом повернення (Відродження) найважливіших принципів античної науки, відходу від догматизму і пошуку шляхів найбільш оптимального наукового дослідження психічних (душевних) станів. В цей же час зародився новий предмет психологічної науки як науки про свідомість, остаточно сформульований вже в Новий час.
XV-XVII століття залишилися в історії часом зльоту мистецтва, насамперед італійського живопису і скульптури. Величезне значення мала і Реформація, що змінила не тільки церковне життя, але і свідомість людей. Відкриття Америки, розшир...
