розуму, бо лише розум здатний порахувати спільне. Номіналізм віддавав пріоритет волі над розумом (nomen ім'я) заперечував можливість існування загальних понять. Універсалії існують не до, а після речей. (Людина є жива істота, наділена розумом) Загальні поняття лише імена; вони не володіють ніяким самостійним існуванням. Це була суперечка про взаємовідносини загального та сделочного. Реалізм різновид об'єктивно-ідеологічного вирішення проблеми, а номіналізм більше тяжіє до матеріалізму. Реалізм був ведучий у суперечці про природу універсалій, а номіналізм в опозиції. p align="justify"> Видатні філософи: Вільям Оккам
Вільям Оккам (англ. William of Ockham ок. 1285-1349) - англійський філософ, францисканський чернець з Оккама, маленького села в графстві Суррей в Південній Англії. Прихильник номіналізму, вважав, що існує лише індивідуальне, а універсалії існують тільки завдяки абстрактного мислення в людському розумі, а крім цього не володіють ніякої метафізичної сутністю. Вважається одним з батьків сучасної епістемології і сучасної філософії в цілому, а також одним з найбільших логіків всіх часів [9. C. 35]. p align="justify"> Він зробив радикальні висновки з тези про вільну, нічим не обмеженої волі Творця.
Якщо воля Бога, згідно Дунс Скот, вільна лише у виборі можливостей (Ідей), предсуществующих незалежно від волі в Божественному мисленні, то, за Оккама, абсолютна свобода Божественної волі означає, що в акті творіння вона пов'язана нічим, навіть ідеями. Оккам заперечує існування універсалій в Бозі; їх не існує і в речах. Так звані ідеї суть не що інше, як самі речі, вироблені Богом. Немає ідей видів, є тільки ідеї індивідів, оскільки індивіди - єдина реальність, існуюча поза розуму, як Божественного, так і людського. Вихідним пунктом пізнання світу є знання про індивідів [9. C. 197]. p align="justify"> Одиничне не може пізнаватися за допомогою загальних понять, воно є об'єктом безпосереднього споглядання. Богу властива інтелектуальна інтуїція ідей, відповідних індивідам, людині - інтуїтивне пізнання індивідуальних речей в чуттєвому досвіді. Інтуїтивне пізнання передує абстрактного. Останнє можливо не тому, що в самих речах є В«щойностіВ», тобто концептуально збагненні властивості або характеристики. Реально існуюча річ є лише В«цеВ», неподільна одиниця, позбавлена ​​визначень. Поняття формуються в розумі пізнає суб'єкта на основі чуттєвого сприйняття речей. Універсалії суть знаки в розумі, самі по собі вони є поодинокими, а не загальними, сутностями. p align="justify"> Їх універсальність полягає не в їх бутті, а в їх позначає функції. Універсалії-знаки поділяються Оккамом на природні та умовні. Природні знаки - це поняття (уявлення, уявні образи) в розумі, пов'язані з одиничним речам. Природні знаки передують словесним виразами - умовним знакам. Природний знак являє собою якийсь вигадка (фікцію), іншими словами, якість, існуюче в розумі і що м...
