еволюцію в астрономії, зруйнувавши космологічну систему Платона, Аристотеля і Птолемея, затвердивши систему геліоцентрізма. Кузанський розвинув ідеї взаємозв'язку всіх природних явищ, ідеї діалектичного збігу протилежностей, протиріччя, вчення про нескінченність Всесвіту і про людину як мікрокосм. Він стверджував міць людського пізнання; людина через творчу діяльність свого розуму як би уподібнювався Богу. p align="justify"> Його вчення про безмежність космосу ставило під сумнів богословсько-схоластичні уявлення про Всесвіт і стало прямим наслідком вирішення питання про співвідношення Бога і світу. Бог у філософії Кузанського-абсолютний максимум, або абсолют, який не є чимось знаходяться поза світу, а перебуває в єдності з ним. Бог, що охоплює все суще, містить світ у собі. Таке трактування співвідношення Бога і світу характеризує філософське вчення Кузанського як пантеїзм (від грец. Pan - все, theos - бог), найважливіша ознака якого становить безособовість єдиного божественного начала і його максимальна наближеність до природи. Згідно пантеїстичному вченню Кузанського, світ, поглинений Богом, не може мати самостійного існування. Наслідком цієї залежності світу від Бога і є його безмежність: світ має В«всюди центр і ніде коло. Бо його окружність і центр є Бог, який всюди і ніде В». Світ не нескінченний, інакше він був би рівний Богу, але В«його не можна помислити і кінцевим, оскільки у нього немає меж, між якими він був би замкнутийВ». p align="justify"> У космології Кузанського відкидається вчення про Землю, як центрі Всесвіту, а відсутність нерухомого центру привело його до визнання руху Землі. У трактаті В«Про вченого незнанніВ» він стверджує, що Земля рухається, хоча ми цього не помічаємо. Відкидаючи центральне положення і нерухомість Землі, він не віддавав переваги якій-небудь певною схемою руху небесних тіл, але при цьому розхитав традиційні уявлення про світ і відкрив шлях до звільнення космології від релігійних тлумачень. Людська природа розглядається Кузанський в якості вищої і найбільш значного божественного творіння: вона В«поміщена над усіма творіннями БогаВ». В«Людина є Бог, але не абсолютним чином, бо він людина, - писав Микола Кузанський у трактатіВ« Про припущення В». Отже, він людський Бог, він В«містить у собі Всесвіт людськи обмеженим способомВ». p align="justify">
Натурфілософія Джордано Бруно
Ідеї Н. Кузанського і Н. Коперника отримали свій розвиток в натурфілософії італійського мислителя Джордано Бруно, що втілив у своїй творчості найбільш повно і глибоко такі важливі риси гуманістичної філософії як пантеїзм, диалектичность, гостре почуття гармонії природи, її нескінченності. p align="justify"> Радикальний пантеїзм мислителя, тобто абсолютне ототожнення Бога і природи, що заперечувало постулат віровчення про сотворення світу - причина його непримиренного конфлікту з церквою. p align="justify"> Дж. Бруно пішов далі Коперника, заперечуючи не тільки геоцентричні, а й гел...
