в'ю, які він давав у ті роки різних журналах, можна зрозуміти, що Юнг намагався аналізувати психологію державних лідерів і особливо диктаторів. 28 вересня 1937 під час історичного візиту до Берліна Муссоліні Юнг випадково опинився там і мав можливість близько спостерігати поведінку італійського диктатора і Гітлера під час масового параду. З цього часу проблеми масових психозів зробилися одним з фокусів уваги Юнга. p> Інший поворотний пункт у життя Юнга слід віднести до кінця Другої світової війни. Він сам відзначає цей момент у своїй автобіографічній книзі (див. гл. <Бачення>). На початку 1944, пише Юнг, він зламав ногу, а також у нього трапився інфаркт, під час якого він втратив свідомість і відчув, що вмирає. У нього виникло космічне бачення, в якому він розглядав нашу планету з боку, а самого себе не більше ніж суму того, що він колись сказав і зробив протягом свого життя. У наступний момент, коли він збирався переступити поріг якогось храму, він побачив свого доктора, що йде йому назустріч. Раптом доктор прийняв риси короля острова Кос (батьківщина Гіппократа), щоб повернути його назад на землю, і у Юнга виникло таке відчуття, що життя доктора щось загрожувало, в той час як його, Юнга, власне життя було врятоване (і дійсно, через кілька тижнів його лікар несподівано помер). Юнг зауважив, що вперше відчув гірке розчарування, коли повернувся назад до життя. З цього моменту щось змінилося в ньому безповоротно, і його думки прийняли нове напрям, що можна побачити і з його робіт, написаних у той час. Тепер він зробився <мудрим старцем з Кюснахті> ... p> Ближче до кінця свого життя Юнг все менше відволікався на зовнішні перипетії щоденних подій, все більш направляючи свою увагу і інтерес до загальносвітових проблем. Не тільки загроза атомної війни, але і все зростаюча перенаселеність Землі і варварське знищення природних ресурсів поряд із забрудненням природи глибоко хвилювали його. Можливо, вперше за всю історію виживання людства, як цілого, проступило у загрозливому світлі у другій половині XX століття, і Юнг зумів відчути це набагато раніше за інших. Оскільки на кін поставлено долю людства, то природно запитати: а чи не існує архетип, який представляє, так би мовити, ціле людства і його долю? Юнг бачив, що майже у всіх світових релігіях, та й у ряді інших релігійних конфесій, такий архетип існує і виявляє себе в образі так званого початкового (Першолюдини), або космічного людини, антропоса. Антропос, гігантський космічний людина, уособлює життєвий принцип і сенс всієї людської життя на Землі (Имир, Пуруша, Пан-ку, Гайомарта, Адам). В алхімії і гностицизмі ми знаходимо подібний мотив Людини Світу, який падає в тьму або виявляється розчленованим темрявою і повинен бути <зібраний> і повернений світлу. У текстах цих навчань існує опис того, як Людина Світу, ідентичний Богу, спочатку проживає в Плерома [Плерома - термін, введений гностиками. Позначає <Місце> за межами просторово-часових уявлень, в якому згасають або дозволені ...
