Хай допоможе Вам всевишній на обраному Вами тернистому шляху донести взяте тягар до серця Росії - Москви і очистити святиню російську від комуністичної гидоти В». У цих словах контрреволюційна позиція буржуазних елементів в Австрійському злагоді виражена чітко і в будь-яких коментарів не потребує. p> Подібним же чином на Жовтень реагувала верхівка в безпопівських толках вятского старообрядництва. До Наприклад, керівники втікацький толку, який на початку XX століття остаточно став після деякої внутрішньої боротьби виразником інтересів куркульства, активно підтримали контрреволюцію в Удмуртії. Так, в Фокінской районі Сарапульського округу, де главою бігунів був власник водяного млина і місцевий багатій Красильников, навколо Странноприїмця стали гуртуватися контрреволюційні елементи, які керували повстанням проти Радянської влади в роки громадянської війни.
Інакше поставилися до революції рядові старообрядці. Хоча деяка частина з них прагнула ухилитися від участі в громадянській війні, ховаючись в глухих лісах, більшість їх, керуючись своїм класовим інстинктом, активно підтримало Радянську владу. Наприклад, старообрядці Австрійського згоди, що проживали в селі Балака поблизу Камбарка, сприяли зміцненню влади Рад в рідному краю. Ось що повідомлялося про них у політичній зведенні від 10 грудня 1919 зі штабу однієї з діючих у цьому районі червоноармійських частин: В«Села Балака ... (на) карті немає. Населення - старообрядці. (Для) революційного руху балакінци дали добровільно молодь (в) червоні ряди. Народ богомільний просить викладати (в) школах закон божий і про соціалізм В».
Наведені факти свідчать про те, що Великий Жовтень і наступні події в країні справили величезний вплив на старообрядницьке населення Удмуртії. Революція і громадянська війна сколихнули старовірів майже на всій території нашої республіки Більшість взялося за зброю. Частина їх під впливом старообрядницької верхівки підтримала армію Колчака, решта - Червону Армію і Радянську владу. p> 9. Християнські секти в дореволюційної Удмуртії
За відомостями губернського статистичного комітету і православних місіонерів, напередодні селянської реформи 1861 року всі багатонаціональне населення Вятської губернії по віросповідними ознакою можна було розділити на православне едіноверческіх, старообрядницьке, католицьке, лютеранський, мусульманське, іудейське і язичницьке. Причому серед християн губернії сектантів налічувалося лише 8 чоловік: молокан - 7, скопці - всього один. Але після здійснення реформи і подальших буржуазних перетворень становище почало змінюватися. Зокрема на території Сарапульського повіту з'явилися зовсім нові секти-колмогоровцев і Немоляєв, дуже схожих за своїм віровченням і причин виникнення. Найбільш численної з них виявилася секта Немоляєв.
10. Християнські секти в сучасній Удмуртії
Великий Жовтень і наступні події в країні мали істотний вплив не тільки на православну ц...
