еркву і різні чутки В«старої віриВ», а й на цілий ряд сектантських організацій, які існували на території Удмуртії. Подібний вплив випробували на собі і євангельські християни, і баптисти, і адвентисти, і що з'явилися тут в 1919 року християни віри євангельської, і що почали активно функціонувати з початку 20-их років хлисти, і деякі інші. Характер розвитку подій в країні висвічував соціальну сутність діяльності сектантських організацій більш чітко і ясно, ніж в передреволюційні роки.
На відміну від православної церкви сектанти від перемоги Жовтневої революції значно виграли. Цьому обставині сприяла низка причин. По-перше, вони отримали рівні права з усіма іншими релігійними організаціями, бо всякі праволішенія, пов'язані з сповіданням тієї чи іншої релігії або неісповедованіем ніякої, були скасовані. По-друге, в післяреволюційні роки, особливо в період непу, склалася така соціально-економічна обстановка, яка сприяла успіху пропаганди християнських сект: господарська розруха, голод, відоме пожвавлення капіталістичних елементів. У третіх, після остаточної перемоги Радянської влади з'явився особливий контингент, за рахунок якого поповнювався склад різних сект з числа різного роду В«колишніхВ» куркулів, купців, власників дрібних і середніх підприємств, білогвардійців і т.п. Це вплинуло на характер їх діяльності і в межах Удмуртії, бо секти для В«колишніхВ» стали формою протесту проти нової влади, яку вони оголошували В«сатанинськоїВ».
11. Освіта церкви ЄХБ та її діяльність
Тепер подивимося на соціальну поведінку баптистів і євангелістів після Жовтневої революції, яка була зустрінута ними вкрай вороже. Це знайшло своє вираження в тому, що вони тривалий час не бажали йти на відкрите проголошення лояльності до новому суспільному і державному ладу. Їх ворожість виражалася в тому, що вони оголосили про неприйнятність для своїх послідовників служби в лавах Червоної Армії. Вони не посоромилися оголосити про це, незважаючи на те, що євангелісти і баптисти свого часу справно служили в царській армії, а в період лютневої революції їх лідери закликали своїх одновірців до участі в імперіалістичній війні В«до переможного кінцяВ». p> Ворожість до Радянської влади виявилася також і в тому, що обидві секти відмовилися визнати законодавство пролетарської держави про культуру і повели боротьбу за втілення в життя буржуазного розуміння свободи совісті. Їхні вимоги в цьому плані були найбільш чітко сформульовані євангельськими християнами. Так, Всеросійський рада євангелістів в 1920 року напр Авілов в Раднарком спеціальний лист, до якого був прикладений проект В«Про народні релігійних свободоверческіх громадах і спілки В»(тобто про сектантських організаціях, але не про православної церкви). У ньому говорилося: В«Народні свободоверческіе громади користуються правом юридичної особи ... мають право влаштовувати свої релігійні зборів і з'їзди як в особливо пристосованих для цього будівлях, так і в пуб...
