дувана Марія ... яко народила єси Христа Спаса В». Замість: В«Богородиця, Діво, радуйся, благодатна Марія ... яко Спаса народила еси В». p> 13. Ісус (по Стоглаву) - Ісус (собор 1667 р.). p> 14. Псалом В«Так воскресне Бог В». В«Да воскресне Бог і разидутся врази йогоВ» вм. В«Так розточаться врази його В». p> 15. Пасхальна молитва. В«Христос воскрес із мертвих смертю на смерть наступивши і гробним життя дарував В»вм. В«Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолавВ». p> 16. На єктеній: День весь здійснений, знятий, мирний, безгрішний випросивши собі і один одному і весь живіт наше Христу Богові віддаймо В»; і ще:В« єднання віри і причастя Св. духу випросивши собі і один одному і все життя наше Христу Богові віддаймо В», замість: В«Самі себе і один одного і все життя наше Христу Богові віддаймоВ» (в обох випадках). p> Можна вказати на два нововведення патр. Никона, не втримався і собором 1667 скасовані:
1. Молитва Ісусового. Стару форму: В«Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй насВ» Никон замінив було іншої: В«Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй насВ». p> 2. Освячення води на святі Хрещення Господні (6 січня) відбувалося двічі: напередодні, у Навечір'я, в церкві, і потім в самий день свята, на річці. p> Никон ж постановив освячувати її тільки один раз, напередодні, і притому на річці.
П.11 Захід правління Никона
Саме у встановленні вселенського характеру російського православ'я полягає історична заслуга патріарха Никона. Але, на жаль, крутий норов Никона продовжував позначатися, поступово створював йому багато противників серед бояр. Останні всіляко прагнули зіпсувати відносини патріарха і царя і досягли успіху в цьому. Почалося все начебто з дрібниць. У 1658 р., під час чергового свята, царський окольничий, прокладав, за звичаєм, дорогу для государя, вдарив палой патріаршого людини. Той почав обурюватися, називав себе В«патріаршим боярським сином В», і тут же отримав ще один удар палицею - по лобі. Никон, дізнавшись про це випадку, прийшов в крайнє обурення і зажадав у Олексія Михайловича розслідування і покарання винного боярина. Але розслідування не було розпочато, а винуватець залишився безкарним. Бачачи змінилося ставлення царя до себе, Никон вирішив ще раз вдатися до прийому, вже випробуваного їм при сходженні на патріарший престол. Після обідні в Успенському соборі він зняв з себе патріарші ризи і оголосив, що залишає місце патріарха і йде жити в свій улюблений Воскресенський монастир під Москвою, званий Новим Єрусалимом. Спроби народу зупинити патріарха були безуспішні. Незважаючи на те, що народ випряг коней з його карети, Никон не змінив свого рішення і пішов у Новий Єрусалим пішки.
Патріарший престол залишився порожнім. Никон розраховував на переляк Олексія Михайловича, але прорахувався. Цар не приїхав до нього. Почалися довгі роки боротьби Никона за патріарший престол. Цар намагався домогтися від Никона остаточної відмови від патріаршого ...
