озри і нарікання на неї безпідставні. Під їх тиском собор дозволив від клятви Стоглавого собору троеперстніков і троівшіх аллилуйю - клятви, нібито накладеної В«Нерассудно, простотою і невігластвомВ», і, у свою чергу, наклав анафему на двуперстіе і сугубу Алілуя. Таким чином, старообрядці були поставлені на одну дошку з єретиками і тим покладено початок сумного явища в російській життя - розколу. br/>
П. 9 Найголовніші обрядові відмінності старообрядницької церкви від перетвореної згідно з постановами Собору 1667г
1. Хресне знамення при осіненому самого себе хрестом: двуперстное вм. троеперстія. p> 2. Алілуя. Сугуба вм. Трегубов. p> 3. Хрест. Виключно 8-кінцевий; собор ж
1667 допускає три форми байдуже: 4-х, 6-ти і 8-кінцеву.
4. Число просфор на проскомідії. Сім вм. п'яти. p> 5. Хресний хід. Посолонь вм. ходіння проти сонця. 1В. Собор 1667 допустив, однак, і посолонь, але виключно при одруженні (коли нареченого і наречену обводять навколо аналоя). p> 6. Поклони при читанні великопісною молитви Єфрема Сиріна. Виключно земні вм. введених Никоном 4 земних і 12 поясних. p> 7. Ікони. Допускаються виключно старого зразка, тобто писані до часів Никона, або ж, якщо пізніші, то за старими зразками. p> 8. Гоління бороди. Старообрядці дотримуються постанови Стоглавого собору, який визнав гоління бороди латинської єрессю, заборонив тому відспівувати брадобрійцев по смерті, творити по них сорокоуст, приносити по них до церкви свічки і просфори. p> 9. В«І вогнемВ». Ще задовго до патр. Никона книжковий справщік, архімандрит Троїцького монастиря Діонісій поплатився за те, що (правильно) викинув з водосвятной молитви слова В«І вогнемВ»: В«Освяти воду цю Духом Твоїм і вогнемВ». Йому поставили в провину бажання В«Вивести вогонь зі світуВ» (1618). На цій вставці, що увійшла в усі требники, тримався звичай, при освяченні води, занурювати в неї запалені свічки. Зазначена вставка була визнана неправильною і викреслена, але сам звичай опускання запалених свічок тримався ще деякий час, поки собор 1667 не відмінив його остаточно. p> П.10 Відмінності в тексті богослужбових книг
10. Молитва Господня. В«Отче наш ... і прости нам провини наші, як і ми залишаємо ... і невоведі нас у спокуса В». Замість: В«якоже і ми ... і не введи нас у іскуженіе В». p> 11. Символ віри. «³рую в єдиного Бога ... І в єдиного Господа Ісуса Христа ... родженого, а сотворенного ... і нашого ради спасіння зійшов із небес і воплотився з Духа Святого і Марія Діви ... Розп'ята був за нас ... І воскрес у третій день по писань. Його царству ж немає кінця ... І в Духа Святого істинного і животворящого В». Замість: В«Ісуса Христа ... народженого, не створеного ... зійшов з небес ... Марії Діви ... Розп'ятого за нас ... і воскреслого в ... по писанням ... Нею царству ж не буде кінця ... І в Духа Святого животворящого В». p> 12. Молитва Діві Марії. В«Богородиця, Діво, радуйся обра...
