рніше, тому що православ'я греків старіше - і Никон погоджувався в тому, що греки хрещення прийняли раніше Русі, але від часу вони старіли і занепадали, а стара одяг вимагає поновлення негідних фрагментів, бо сказано в Писанні: В«Не вливають вина молодого в старі бурдюкиВ». Не брав Никон і посилання Єрусалимського патріарха на безліч святих, які прославили грецьку церкву, на належні їй реліквії, на славну історію, включаючи проведення всесвітніх соборів. І в російській землі, відповідав Никон, багато Богом було поставлено своїх угодників, мощі яких досі лежать не тлінними і творять чудеса. Було у греків безліч святих християнських реліквій, а тепер вони перейшли до Москви. Різа Спасителя і Бога живого Ісуса Христа, нині зберігалася на Русі, білий кубок, який великий Імператор Костянтин зробив своєму духовному отцю папі Сильвестру замість царського вінця, носили московські патріархи. Але найголовнішим аргументом Никона, було те, що від численних грецьких храмів і монастирів зараз не залишилося і сліду, а в Росії вони розкішно процвітають. Для віруючих людей такі слова звучали насправді загрозливо, бо в них чітко чулися відгомони євангельських рядків які свідчать: В«... стануть останні першими, і перші останніми; бо багато покликаних, але мало вибранихВ». Торжество богословської підкованості Никона над знаннями і доводами Єрусалимського патріарха було практично остаточним. p align="justify"> Але Паїсій не був би настільки досвідченим в інтригах і підкованим в богословських бесідах людиною, якби, не вмів тонко відчувати і використовувати ті якості особистості свого опонента, які, незважаючи на початкові поступки, зрештою могли б схилити його до результату вигідному Єрусалимському патріарху. До справді не відомо, чи намацав чи сам Паїсій цю рису світогляду Никона, або ж завчасно навів довідки про деякі його розмовах зі Стефаном Вонифатьева ... Але вказав видиме згоду зі словами Никона, Єрусалимський патріарх ніби відійшов від головної теми їх дискусії та наче ненароком перевів розмову на один цікавий аргумент присутній в грецькому віровченні, плавно і не нав'язливо підбиваючи майбутнього Московського патріарха до одного цікавого висновку ...
Царі і царства змінюють один одного, говорив Паїсій. Так було в старозавітні часи, так тривало й після пришестя Христа. Всі тлінне в цьому світі, і влада земна не виняток. Ще панували над світом Римські тирани, а свята Церква вже стояла, вже управлялася єпископами. Впала Візантійська імперія, але під пануванням магометан зберігається неушкодженою християнство на її землях, зберігаючи благочестя, бо непохитно у переслідуваннях і утисках православне священство. Отже, священство правіше царства ...
Іскра цієї думки впала на підготовлений грунт. Никон ніколи не зрікався вбере з дитинства почуття гордості за російське православ'я. Але якщо питання стояло про першість священства над царством, Никон готовий був забути всі звинувачення проти ...
