бної до тієї, яку ми зустрічаємо в ритуалі обміну подарунками.
Співпраця, згуртованість, здатність утворювати дружні узи - найважливіші якості, необхідні для функціонування суспільства на будь-який щаблі його розвитку.
Друга функція ритуалів - культурна (соціальна) система гальмування агресивності. Агресивна поведінка людини обмежується специфічними культурними моделями, що дають можливість контролювати його і трансформувати в Недеструктивні форми. Для цього в суспільстві були вироблені правила поєдинків і інших форм агресивної соціальної взаємодії з метою запобігти вбивства людей всередині спільності. "Інтрагрупповая агресія, - пише І. Ейбл-Ейбесфельдт, - часто призводить до встановлення ієрархічного устрою, яке дає перевагу не тільки тим, хто займав вищі ранги, але і всієї групі". Боротьба за високі місця в ієрархічній системі стала набувати більш ритуалізований характер, лідерів у групах "почали вибирати не тільки за їх силу, агресивність, але й у відповідності з соціальними здібностями, такими, як уміння встановити мир, організувати діяльність". Все більшу роль стали грати обряди, що дають можливість у ритуализованной формі програвати ситуацію, майбутні дії і тим самим готуватися до них. Цей вид ритуалів перетворює деструктивні імпульси, дає їм вийти в культурно-прийнятній формі. Автор висловлює думку, що різноманітні рітуалізованние ігри сприяють зменшенню агресивності, і навпаки.
Наступна функція ритуалів спрямована на стримування, заспокоєння в міжіндивідуальних відносинах, нейтралізації міжособистісної агресії. Основне навантаження у виконанні цієї функції несуть невербальні форми комунікації: доброзичливе вираз обличчя, посмішка і т. д.
Четверта функція ритуалів пов'язана зі прагненням людини перемогти страх перед непізнаними, незрозумілими явищами навколишнього світу. Ті чи інші явища пояснюються втручанням надприродних сил, злих духів і т. д. Наприклад, якщо людина захворіла, то, значить, в нього вселився злий дух. Для його вигнання використовуються різноманітні ритуали, в результаті чого досягається прикордонний стан психіки - транс, екстаз і т. д. Цей тип ритуалів близький за своїм змістом і функціональним призначенням релігійним ритуалам традиційних суспільств, що вивчаються антропологами і релігієзнавцями.
Крім чотирьох перерахованих вище функцій ритуалів, І. Ейбл-Ейбесфельдт розглянув ще одне їх важливе призначення - підтримання організованості, " ; збереження дисципліни ", за його термінології (військовий ритуал, цивільні обряди, що відображають соціальний лад: авторитарний, демократичний і т. д.).
...
