ного настрою, наслідком якого є єдність колективу - необхідна умова його збереження в часі.
Надалі виділені Дюркгеймом функції лише уточнювалися і розвивалися. Але жодна з них не була оскаржена. Так, наприклад, відзначалися такі функції, як внесення порядку в безлад, підтримка існуючих норм і цінностей (Hocart, 1936; Томсон, 1959; Левкович, 1976, і ін.) У кінцевому рахунку кожен ритуал орієнтований на продовження в часі життя колективу (Іванов, Топоров, 1970). Відзначаються й інші функції ритуалів: адаптація до зовнішнього середовища (R. Rappaport, AJ Derey, PR Gould, R. Thornton, A. Vaida); обмін різного роду цінностями (М. Mauss, C.Levi-Strauss, P. Ekeh, E . Hagen, M. Sarmela); культове узаконення міфів (загальне положення рітуалістіческіе напряму); символічне вираження певних почуттів (A. Radcliff-Brown); шаблонізаціі зовнішніх форм поведінки (RR Marett). (Байбурін А.К. Ритуал у традиційній культурі. СПб., 1993, стор.30-33)
Емоційна сторона ритуалу взагалі видається надзвичайно важливою. Не випадково етологи і психологи пов'язують виникнення рітуалізаціі з реакцією на ситуацію невизначеності, яка породжує страх, тривогу, невпевненість. У ритуалах знімається емоційне напруження, агресія. p align="justify"> В етології (К. Лоренц) та етологічної антропології (І. Ейбл -Ейбесфельдт) аналіз ритуалу і процесу рітуалізаціі - один з найважливіших напрямків досліджень. Тут ритуали розглядаються як моделі поведінки, які виконують головним чином комунікативну функцію, а також функції контролю агресивності, консолідації груп, формування системи культурних символів. Так на думку К. Лоренца ритуал має культове походження і виконує 3 функції: 1) заборона боротьби між членами групи 2) утримання їх у замкнутому співтоваристві 3) обмеження даного співтовариства від інших груп.
Детально функції ритуалів досліджував І. Ейбл-Ейбесфельдт, учень К. Лоренца. Їм було виділено наступні 4 функції:
Перша функція - згуртування , створення дружніх уз, співробітництво. Ритуали цього типу складаються з різних видів: залицяння, зустрічі, привітання, обмін подарунками. Особливо вчений виділяв ритуали синхронізації, що сприяють формуванню ритмічних гармонійних рухів і навички колективних дій. Згуртованість досягається також ритуалами, що виражають загальнозначущі інтереси або об'єднуючими в групу. Обмін подарунками - найбільш простий спосіб встановлення дружніх зв'язків як всередині спільності, так і поза нею. І. Ейбл-Ейбесфельдт відводив значну роль відносинам типу "дай - візьми" не тільки на ранніх етапах розвитку суспільства, але і в перші роки життя дитини. Обмін іграшками між дітьми чи запит дитини, звернена до батьків, дати йому ту чи іншу річ - це спроба пов'язати діалог у формі, поді...
