У розглянутому нами аспекті інтерес представляє робота І. Канта В«Метафізика вдачВ», яка присвячена розробці основоположень правової держави. У ній в якості головного морального закону обгрунтовувався державний порядок як необхідна умова для торжества порядку. Проаналізувавши три гілки влади, без яких немислимо саме правова держава, І. Кант дійшов висновку, що саме завдяки цим трьом гілкам влади держава В«має автономією, то є саме себе створює і підтримує відповідно до законів свободи В». При це він спеціально підкреслював, що В«під благом держави розуміється не благополуччя громадян і їх щастя (як у Ж. Ж. Руссо), а ... вища ступінь узгодженості державного устрою з правовими принципами, прагнути до якої зобов'язує нас розум через якийсь категоричний імператив В». Суть категоричного імперативу полягає в постулаті про скоєний гідність і абсолютної цінності особистості. Тому вона не може бути засобом досягнення яких би то не було, нехай навіть найблагородніших цілей. Людина керується апріорним, не схильним до впливу зовнішніх обставин, безумовним законом. В«Роби так, - говорив І. Кант, - щоб максима твоєї поведінки могла бути разом з тим і принципом загального законодавства В».
Разом з тим він вважав, що для приборкання аж ніяк не ідеальною природи людини, суспільство потребує зовнішньому порядку, уособлюється державою. Право і держава покликані забезпечити, з одного боку, можливу в суспільстві свободу і, з іншого боку, відповідний зовнішній контроль для визначення меж цієї свободи. Найбільш дієздатним і справедливим вважається та держава, яка забезпечує умови для реалізації свободи при опорі на сильну незаперечну владу. Важливе місце в кантовському вченні про право займає ідея про народне суверенітет. Вона гранично стисло викладено у формулі: В«Чого не може постановити про себе поєднана воля народу, того не може постановити і правитель. В»
Філософсько-політичні погляди Г. Гегеля викладені в його роботі В«Філософія праваВ». Г. Гегель зачіпає не тільки власне питання права, а й формулює своє розуміння світу політичного, політичної організації суспільства, найважливіші питання права і закону, свободи і справедливості, моралі і моральності, особистості, громадянського суспільства.
Особливо велика заслуга Г. Гегеля в розробці концепції громадянського суспільства в його взаємозв'язку з державою. Зокрема, він дійшов висновку, що громадянське суспільство являє собою особливу стадію в діалектичному русі від сім'ї до державі в процесі тривалого і складного переходу від середньовіччя до Нового часу. Піддавши критичному аналізу панувала в той період теорію природного права за те, що в ній змішується громадянське суспільство і держава, Г. Гегель стверджував, що соціальне життя, характерна для громадянського суспільства, радикально відрізняється від етичного світу сім'ї і від публічного життя держави. Громадянське суспільство становить комплекс приватних осіб, класів, груп, корпорацій, станів, інс...
