йому світ виходячи з ідей християнства в "Антихриста", "По той бік добра і зла", "До генеалогії моралі", але й тут ми не можемо опустити ці моменти притчі, так як вони також є ключовими для повного розуміння абсолютного антагонізму двох світів - світу людини і світу надлюдини. У цьому світлі нам і необхідно розглянути його ідеї про самих різних реаліях нашого світу.
Насамперед, дуже необхідно простежити за ідеєю війни як засобу піднесення людини. Навіть у красі, вчить Ніцше, завжди є боротьба, є нерівність - значить є влада, і, отже, неминуча війна. І вона тоді прекрасне - "божественно переломлюються тут, у боротьбі, склепіння і дуги; як світлом і тінню вони спрямовуються один проти одного, божественно стрімкі ... "
Тут Ніцше говорить про тому, що боротьба і війна зробили в світі набагато більше, ніж співчуття або любов до ближнього, не жаль, а хоробрість і доблесть створили і зберігають наш світ, а тому слід любити світ як засіб до нових воєн. "Я закликаю вас не до роботі, а до боротьби. Я закликаю вас не до миру, а до перемоги. Так буде ваша праця боротьбою і світ ваш перемогою! Ви говорите, що блага мета освячує навіть війну? Я ж кажу вам, що благо війни освячує всяку мету ".
Що ж стосується любові до ближньому своєму, то тут Ніцше нещадний: люди втрачають себе в цій любові, одні - безкорисливі і дурні у своїй любові, інші - навпаки у всьому шукають свою вигоду. Люди хочуть зробити цю любов своєю чеснотою. Дурні! В«Хіба я раджу вам любов до ближнього? Швидше я раджу вам бігти від ближнього і любити далекого! Вище любові до ближнього стоїть любов до дальнього і майбутньому ... Майбутнє і саме далеке нехай буде причиною твого сьогодні: у своєму другу ти повинен любити надлюдини як свою причину В».
З іншого боку, щоб мати друга, треба вміти вести за нього війну (війна знову неминуча!), а значить треба вміти бути ворогом. Тільки істинно вільний може бути одним і мати друзів - це недоступно ні рабу, ні тирану! Але будуєш шукає не просто друзів, він шукає супутників - також будуєш, як і він, тих, хто пише нові істини на старих скрижалях. І не супутники йому ці "брудні" представники сучасного світу - "трупи, стада і віруючі". Вони не знають, що світ незримо обертається навколо будуєш - Творитель нових цінностей, а тому їхній світ і, отже, вони самі обертаються навколо шарлатанів і комедіантів: "Погано розуміє народ велике, тобто творить. Але любить він всіх представників і акторів великого ".
Ніцше бачить Їх у двох образах.
Вони - це мухи або краплі, маленькі, але перемагають своїм нескінченною кількістю. З цього Ніцше робить висновок, що не слід звертати на них увагу, бо "не твоє призначення бути махалкой від мух ", а слід відвернутися від них - піти у свою самотність:" Твої ближні будуть завжди отруйними мухами; те, що є в тобі великого, - повинно робити їх ще більш отруйними і ще більш схожими на мух. Біжи, мій друг, в свою самоту, туди, де віє суворий, свіже повітря! Не твоє ...
