УЗИЧНИЙ руху творчого духу, так и поетична мова інтерпретується Е. Штайґером як рух духу. У его праці "Зміна стилю" (1963) читаємо: "Мі Вважаємо, что Можемо тлумачіті стілі як рітмічні структурованих ї помощью просторових и годин збагнути не позбав Розробити Такі протілежності, як "класичне и Романтичні" чи "античними и модерністське ", а й - як це удалось Г. Бекінґу в опісі МУЗИЧНИЙ рітмів - Шляхом дедалі гострішої діференціації просторових и годин зрозуміти візначіті Межі менших епох и даже індівідуальніх нюансів ". Так, при розгляді індівідуального стилю Певного учасника Є. Штайґер особливо уваг звертає на Поняття "годині" як керівну інстанцію уяви людини. Година для Є. Штайґера - феномен стилю. Проблеми годині стають для нього проблемами стилю: стиль - це способ, у Який Певний письменник співвідносіть собі з ПЄВНЄВ годин дійсністю, І, відповідно, способ, у Який це співвідношення віявляє собі в текстах цього письменника. Надалі, у "Часі як здатності уяви поета", літературознавцеві вдається поєднаті теорію Ґустава Бекінґа про музичний ритм з онтологією Мартіна Гайдеггера: "Бурхливих годину", "мить" і "нерухомости годину" стають "Фігурами такту" - самє в таких естетичних іпостасях годині мусіть реалізуваті собі рітмічне оформлення поетичного духу. Звідсі застосовання до естетичних Категорій Поняття годині набуває свого екзістенційного смислу у значенні рітмічного оформлення творчого духу.
Підсумовуючі наведені Вище міркування, зазначімо, что у своих літературознавчіх пошуках Еміль Штайґер не просто черпав ідеї з онтології Мартіна Гайдеггера. ВІН сам дійшов висновка, что духовним виявило "годині" є Людське "суще", власне - людина. Тому феноменологічно-онтологічне сприйняттів годині отрімує в нього й антропологічне Забарвлення. Саме в антропологічному ключі, у з'ясуванні питання "Що таке людина?" Є. Штайґер розробляє свое Поняття годині. "Час" у нього отрімує різноманітні значення: годину як уява (свідомість, стиль) поета, годину як історична епоха, альо а година як вічна естетична Цінність искусства. Нарешті, одне з найбільш неочікуваніх Тлумачення - година як рітмічне оформлення творчого духу. Година - це буття письменника, буття літератури. Відтак і мистецтво для Е. Штайґера - це Знаючий буття и будуче знання, що не позбав ті, з чого "вчішся", альо ті, у чому "знаєш" і тому "Екзістуєш", а література - фокус спільноті людського духу, осередок життя онтологічного Пізнання, феноменологія всеохопного буття.
Екзістенціальна філософія Мартіна Гайдеггера мала величезне Вплив на Еміля Штайґера І як на інтерпретатора творчості видатних німецькіх письменників. Доказ цього є, Наприклад, Тлумачення ним літературної спадщини Едуарда Мьоріке (1804-1875) та Фрідріха Гельдерліна (1770-1843). Доповідна вісвітленню цього питання Плануємо присвятитися Наші подальші Дослідження.
ЛІТЕРАТУРА
1.Радченко О. Еміль Штайґер: Одіссея духовних пошуків// Вісник факультету романо-германської філології/За ред. Кемін...
