п.) захворювань, особливо тих, що розвиваються ураганними темпами і проти яких ще не відкрито ефективних ліків.
Найбільш вірогідний сценарій майбутнього поєднує в собі оптимізм Вернадського і песимізм Шкловського. Пропорція поліпшення і погіршення, а головне - Темпи останнього залежатимуть від самих людей. І від політиків, і від так званого "маленької людини". Якщо цей останній не змінить свого споживчого, а нерідко просто варварського ставлення до природи, то його, т.е наших дітей і онуків "хата" буде стояти скраю чергових чорнобилів, злоякісних новоутворень, елементарного голоду і всепроникаючого холоду.
Термін "екологія" (від грец. "oikos" - будинок, житло) запропонував у 1866 німецький біолог Ернст Геккель. Ця наука пройшла кілька рубіжних етапів у своєму розвитку. Біологічна екологія вивчає взаємовідносини живих організмів між собою і з фізичним середовищем їх проживання. У середині XX в. з'являється нова - соціальна екологія, яка розглядає взаємозв'язку людського суспільства і природи, методи і терміни вирішення глобальних проблем світової цивілізації. До цих міждисциплінарним наук в наші дні додалася ідеологічна екологія - політика і етика порятунку людського роду від зовнішніх і внутрішніх загроз її існуванню на Землі. p> У сучасній екології можна угледіти як користь, так і шкоду для вирішення глобальних проблем. Рух "зелених" у політиці та суспільному житті має незаперечні заслуги, але і воно небездоганно. Користі від активної боротьби за "Зелений світ" більше і полягає вона приблизно в наступному:
- експертиза та прогнози стану природного середовища дозволяють окремим суб'єктам суспільного розвитку вносити своєчасні корективи в свою життєдіяльність заради порятунку біосфери;
- міжнародне співробітництво допомагає якось стримувати глобалізацію екологічної кризи;
- благородні принципи біологічної етики, "благоговіння перед життям "(Альберт Швейцер) поступово впроваджуються в культурну традицію всі більшої частини населення різних країн. "Я життя, яка прагне вижити всередині іншого життя ", - ось стратегія виживання людства по тому ж А. Швейцеру, видатному німецькому лікарю і філософу.
Не треба обманюватися удаваній беззахисністю природи або надто захоплюватися її гармонійністю. Нагадаю тезу щодо її внечеловечності. Хоча природа найчастіше не в змозі помститися своєму безпосередньому кривднику, вона рано чи пізно віддасть по заслугах всім людям. До них вона буває не тільки добра, але й безжальна. Так, лакомящійся лісовими ягодами дитина може бути тут же розірваний на частини хижими мешканцями того ж лісу. p> Якщо неорганічна природа бездушна, то цього не можна сказати про живих істот. Вони часто страждають і вмирають з вини людини. Але жалість до живій природі повинна залишатися на грунті реальності, інакше вона обертається безжальністю по відношенню до людей. До тих пір, поки людство харчується м'ясом тварин, споживає інші природні ресурси, їх знищенн...
