етічної горізонтальної Солідарності громадян міста, їхньою публічною актівністю та ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ. ПОПР певні Відмінності у тлумаченні громадянського Суспільства в різніх національніх традіціях, селянський Суспільний лад НЕ МІГ буті Частинами європейської Громадянської Традиції, Аджея в ньом у ПОВНЕ обсязі НЕ існувало розвінутої системи самоврядної організації Спільного життя людей, віміру свободи в європейському розумінні Громадянської автономності від державного втручання. Очевидно, что звітність, Говорити про певні паростки розвітку європейськіх тенденцій в Україні. Формування українського Етнос відбулося на перетіні ХV-ХVІ століть под вплива Європейського Цивільного права, європейської духовної парадигми. ПРОТЯГ Наступний століття булу утворена власне українська культура, освіта й спеціфічні ментально-світоглядні засади, Які в багатьох аспектах були Схожі на "ЄВРОПЕЙСЬКІ". Українська духовна верств, маючі контакти з "європейцямі", засвоїла базові параметри августінівсько-арістотелівської парадигми мислення, поєднавші ЄВРОПЕЙСЬКІ раціональні цінності з романтичними цінностямі, акцентовані на Дослідження народної мови, культури, києво-руської Традиції.
Під ЦІМ кутом зору становится зрозумілою Концепція єдиної європейської Традиції, одним Із фундаторів Якої ставши сучасний австрійській політолог, філософ, енциклопедист О.Мольден. Окреслюючі кордони духовної, ПОЛІТИЧНОЇ та релігійної Європи, ВІН Зазначає, что в історічному минули "Україна перебувала под значний католицьким культурним, а такоже польсько-литовсько та Габсбурзької політічнім впливу "[8]. Україна, на его мнение, Історично має чітко віявлені ЄВРОПЕЙСЬКІ акценти и складові украинского ментальності, что є Достатньо підставою віднесення України до європейської спільноті.
Разом Із тім, що не Варто недооцінюваті клієнтелістські Традиції суспільного розвітку Нашої держави. "Українська людина" протягом кількох століть булу об'єктом втілення різноманітніх форм СОЦІАЛЬНОЇ прімусовості та насильства, передусім Із боці російської та радянсько-комуністичної власти. Внаслідок відсутності ПРОТЯГ трівалого годині власної державності та Громадянська-національної ідеологемі суспільного розвітку, українське суспільство Було вімушене транслюваті Концепції НЕ європейської, а російської та Радянської духовної Традиції. Відповідно цінності, Які формуван под лещатах ДЕРЖАВНОЇ власти, Залишаюсь поза дискурсом етики свободи. Через ті, что будь-яка форма автономної актівності прідушувалась, "русский особаВ» не мала змогі віходити на рівень Громадянських проблем Ані в мовня дискурсі, Ані на Рівні СОЦІАЛЬНОЇ практики, консервуючісь на спрощений "народному" Рівні.
У ХХ столітті негатівні Тенденції набуваються драматичного характеру. Приватна сфера, о з нею и європейський институт пріватної власності, скасовується почти остаточно, публічні виміри, о з ними й етічні Традиції, теж розчіняються в апології Жахлива Чудовисько Левіафана. Особа перетворюється на тотального аген...
