Наступність російської соціологічної традиції
Г.Батигін
1. Історіографічна концепція
У сучасній історіографії громадської думки стверджується погляд на російську соціологію як науку, протистояв офіційній марксистській ідеології та політичному режиму. Це справедливо в тій мірі, в якій протистоять наука та ідеологія. У даному випадку мова йде про те, що соціологія була чужорідним елементом в корпусі радянського марксизму. Найрадикальнішим виразом такого підходу є свідоцтво, що соціологія в СРСР була до певного часу забороненої, наукою, приблизно такий же, як генетика і кібернетика, і навіть саме слово не можна було вимовляти голосно. Ця точка зору має теоретичне обгрунтування - постулат про неможливість існування науки про суспільство в невільному суспільстві: оскільки марксизм-ленінізм несумісний з ідеєю наукового соціального пізнання, тоталітарна влада повинна нічого не знати про реальну суспільної ситуації [64, с. 97, 100]. p> Відповідним чином вибудовується і історична періодизація злетів і падінь соціологічної науки в Росії. Передбачається, що розвинена соціологічна традиція, що існувала до жовтневого перевороту 1917 р., була перервана більшовицькою владою. Знищення наукової соціології умовно датується 1922 р., коли були вислані за кордон видатні російські вчені, в тому числі П.А.Сорокин, Н.А.Бердяев, С.Л.Франк, П. Б. Струве та ін У 1920-і рр.. соціологічна робота ще тривала, але потім соціологія була оголошена буржуазною лженаукою, не тільки не сумісної з марксизмом, але ворожої йому [20, с. 53]. Звідси випливає висновок, що до кінця 1950-х рр.. соціологія фактично припинила існування. Її ренесанс розпочався в період ліберальних хрущовських перетворень і закінчився в 1972 р. Інституту конкретних соціальних досліджень АН СРСР. Після цього почався новий період - [69]. Така історіографічна схема, домінуюча в обговоренні доль російської соціології. соціологія протистояла ідеології - як будь чорно-біле зображення історії ідей, ця схема випливає з упереджень. Ймовірно, головне з них - неприйняття радянського марксизму, який протягом довгого часу перешкоджав вільнодумства в Росії Навіть якщо це так, звідси не випливає, що соціологія в силу свого наукового характеру являла альтернативу офіційній доктрині взагалі і історичного матеріалізму зокрема. Крім того, немає переконливих підстав відмовляти історичного матеріалізму - теорії, яка має виключно потужним евристичним потенціалом, - у праві займати місце в числі провідних соціологічних доктрин XIX-XX століть.
Радянська версія марксизму лише здається непроникною і монолітною. Дійсно, може виникнути враження, що наукова думка тут застигла в заціпенінні. Однак навіть у найпохмуріші часи в суспільних науках не припинялося те, що в оповіданнях про вчених називають. (Чого вартий, наприклад, творча доля З.Я. Білецького - однієї з найбільш неординарних, але забутих постатей в марксизмі сталінського періоду, автора екзотичної ліворадикальної верс...
