стріту люди (Вагітні жінки, діти, люди похилого віку) оточуються зазвичай десятками амулетів і не показуються стороннім людям. Цій же меті захисту від злих сил служить традиційна індіанська капелюх-котелок, яка зазвичай насичується різними амулетами і освячується або на вівтарі церкви, або у місцевого чаклуна. p> Велика частина гватемальської життя крутиться навколо сім'ї. Гватемальці говорять, що "Батьки -" еспехос "(дзеркала): через них ви дізнаєтеся ким є і чим можете стати ". Діти залежать від батьків і їх рад у протягом усього життя. Причому дуже часто всі члени сімейства різних поколінь живуть або разом або поруч один з одним, і проводять разом багато часу. Будь-яке запрошення розглядається як запрошення для всіх членів сімейства, включаючи дітей і бабусю з дідусем. Також дуже велике повагу і турбота про літніх родичах, а хресні батьки ("падріньос") вважаються повноправними членами сім'ї. Гватемальські жінки зазвичай виходять заміж досить рано і прагнуть мати багато дітей (часто вони народжують вдома, щоб не потрапити під "охое"). Причому шлюб допускається як церковний, так і світський. p> Більшість гватемальців використовує для повсякденного життя деякі види одягу європейського зразка, хоча в сільських районах перевага віддається традиційним формам сукні - чоловіки все ще носять "сандалсор" і вовняні "пончіто", які вважаються відмінними формами одягу майя. Жінки використовують "цутес" (рід ковдри) і своєрідні пов'язки для носіння кошиків або немовлят. А традиційні різнокольорові в'язані шапочки "З вушками" і капелюхи-казанки часто є не просто головними уборами, а ідентифікаційним знаком, що показує приналежність носія до якийсь племінний або соціальної групи. p> Більшість гватемальців має складні прізвища, що складаються з двох частин, але при спілкуванні використовується тільки перша частина (у чоловіків) або друга (у жінок, або просто по прізвища чоловіка).
Л ітература
Діас Россотто Х. Характер гватемальської революції . М., 1962
Історія Латинської Америки , т 1. M., 1991; т. 2. М., 1993
Гватемала в сучасному світі . - Латинська Америка, 1997, № 7
