емлі. Виникає проблема досягнення рівноваги між пізнавальною і практичною діяльністю людини, його невгамовним жагою пізнання і перетворення і прагненням до збереження цілісності (але аж ніяк не невинності) природного середовища.
Забезпечуючи життєстійкість нашої цивілізації, долаючи екологічний егоїзм окремих країн і верств, суспільство поступово стверджує ідеал поміркованості щодо матеріальних благ, визнаючи при цьому безмежність духовного зростання людини. У цілому, сучасна наука до екологічної проблеми підходить системно і вбачає комплекс напрямків:
а) науково-технічний прогрес, що дозволяє розробляти і впроваджувати наукомісткі, економічно ефективні і одночасно антропоморфні та екологічно чисті технології;
б) загальне соціальне перебудову в напрямку росту гуманізму і демократії;
в) перебудова правових та політичних взаємин між країнами, міжнародне співробітництво у боротьбі за виживання людини;
г) формування нової екологічної парадигми, яка стверджує вищу цінність природи і відповідно державне регулювання з метою захисту природи і людини;
д) формування екологічно вихованої, компетентного і відповідального людини. Узгоджене, взаємодоповнююче розвиток людини, суспільства і природи в їх єдності - такий магістральний шлях розвитку.
Список використаних джерел
1. Каверін Б.І., Демидов І.В. Філософія: Навчальний посібник. /Під. ред. д. ф. н., проф. Б.І. Каверіна - М.: Юриспруденція, 2001. - 272 с. p> 2. Кохановський В.П. Основи філософської науки/Кохановський В.П. - Ростов н/Д., 2006
3. Калмиков В.М. Філософія: Навчальний посібник/В.М. Калмиков - Мн.: Виш. шк., 2008. - 431 с. p> 4. Алексєєв П.В. Філософія/Алексєєв П.В., Панін А. В.3-е вид., Перераб. і доп. - М.: ТК Велбі, Проспект, 2005. - 608 с. p> A
