(панування людини над природою);
3) діалогічний (гармонія людини і природи).
Взаємодія суспільства і природи носить історичний характер. Первісні колективи жили в тісній єдності зі своїм середовищем існування, їх залежність від природи на стадії привласнюючого господарства була повною. Було відносне тотожність суспільства і природи, яке перейшло в розходження. У класовому суспільстві відмінність переросло на протилежність. Споживацьке ставлення до природи при капіталізмі, особливо на стадії первинного накопичення капіталу, відсталість технологій в розвиваються країнах, безгосподарність при державному соціалізмі призвели до екологічного кризі.
Протиріччя між безмежними потребами розвитку суспільства і обмеженими можливостями біосфери задовольняти їх - основна причина екологічного кризи, що прийняв глобальний характер, що вимагає і загальних зусиль щодо його усунення. Однак егоїзм порівняно невеликої частини населення Землі стикається з інтересами інших людей. Наприкінці XX - початку XXI ст. кожна людина, що народився в "розвиненою" західній країні, використовує в десятки разів більше ресурсів планети, ніж житель держав "Третього" світу. Така модель розвитку веде "до ризиків і дисбалансів". p> Багато закордонних філософи пояснюють екологічні проблеми матеріальними причинами, недостатньо зрілим рівнем НТР, недосконалістю технологій. Звідси випливає висновок про необхідність подальшого прогресу науки і техніки, але без змін у суспільному ладі вільного підприємництва (Фурастье, Навако). Це - концепція технократичного оптимізму. Другий висновок йде від Руссо - "Назад до природи". Наприклад, Форрестер та інші члени "Римського клубу" пропонують припинити або загальмувати зростання матеріального виробництва і населення світу. Для такої позиції є певні підстави: антропогенне навантаження на біосферу Землі перевершила в наш час допустимі параметри майже в 2 рази.
Одна з головних причин екологічної кризи вбачається в тому, що навколишнє середовище з речове-предметної стає інформаційно-знаковою. Природне при цьому витісняється штучним, для якого природа є матеріалом, а відносини з нею набувають переважно функціональну форму, форму діяльності. Але крім відповіді на питання "Як змінювати світ, природу?", Необхідно думати про те, навіщо і чи завжди це треба робити, а якщо робити, то як?
Причина екологічних труднощів вбачається і в духовній сфері, в області світоглядного ставлення до природи (Печчеи, Уайт). Вказується, що для подолання екологічної кризи необхідно вдосконалення моралі та екологічного свідомості людини.
Сучасна філософія комплексно осмислює значення матеріального і духовного факторів у вирішенні екологічних проблем. Йдеться про формування екологічної культури, нового екологічного світогляду. Це означає, по-перше, твердження принципу гармонії людини і природи. По-друге, формується принцип особистої відповідальності кожної людини і колективної відповідальності людства за все живе на З...
