Говорячи про цей унікальний В«явищіВ» в російській поезії Є. Рейн підкреслював: В«Нам явив поет величезної трагічної сили, з вражаючою здатністю до формулювання, до концепції ... Він - поет кінця, він - поет трагічного завіси, який опустився над нашою історією. Тільки так і слід його розуміти ... Він каже темні символічні слова, які знайдуть свою розшифровку, але не сьогодні і не завтра. Саме тому йому дано величезне трагічне обдарування В». p align="justify"> У 1981 році літературознавець Вадим Кожинов написав статтю В«Про поетичному світі Юрія КузнєцоваВ», в якій доказово визначив основні теми і мотиви його творчості. Зокрема, на прикладі аналізу вірші В«ПосохВ», критик показав, що ліричний герой Кузнєцова не просто особистість, а особистість героїчна, що успадковує основні риси пращурів, вироблені тисячолітньої російської та вселюдської історією. Він показує, як Кузнєцов творчо сполучає всі часи в одне велике історичне час. Метод цього сполучення, вважає В. Кожинов, В«впровадження в словесно-образну тканину поезії пройшли через століття образів, символів, емблем народної свідомостіВ». Це зауваження по суті є чи не основоположним судженням про природу творчості Юрія Кузнєцова. p align="justify"> Починаючи з книги «³дпущу свою душу на волюВ» (1981), в критиці стали робитися спроби поглянути на творчість Юрія Кузнєцова у його розвитку, стало очевидніше бажання простежити еволюцію його ліричного героя, позначити повторювані теми і мотиви його віршів, нарешті, систематизувати критичні зауваження на адресу поета. Саме таку спробу однією з перших зробила Лариса Косарєва у статті В«Через будинок пройшла розрив-дорогаВ». p align="justify"> Початок третього етапу творчості Юрія Кузнєцова ми позначаємо виходом його збірки «³дпущу свою душу на волюВ» (1981). З цього моменту в його творчості посилюються соціальні та релігійні мотиви, на перший план висувається громадянська і філософська лірика, в якій символ набуває характеру то міфологічного, то релігійного. У статті В«Російський вузолВ» Геннадій Мурік, характеризуючи нову книгу Юрія Кузнєцова з такою ж назвою, зауважує: В«Слово зрілої творчості Кузнєцова (мова про поезію кінця 70-х - початку 80-х років) відрізняється особливою ємністю і багатомірністю. Відтепер воно несе в собі В«багатющий заряд ремінісценцій, літературних та історичних паралелей, асоціаційВ». p align="justify"> Цікава стаття Геннадія Круглякова В«Випробування часомВ», присвячена двом збірникам Кузнєцова В«До побачення! Зустрінемося у в'язниці В»іВ« Російський зигзаг В». У ній стверджується: В«Безбожництво виявилося тим віковим злом, яке у сформований історичний період визначило нинішні наші біди. Ми втратили колишні (нехай брехливі!) Ідеали і не знайшли нове моральну силу духу В». Відображення саме цього процесу бачить Кругляков у віршах Кузнєцова В«ПарканВ», В«СаламандраВ». У вірші В«Ікона Божої МатеріВ» (В«Хто на віру з нас не важкий ...В») Кругляков бачить біду, що спіткала все покоління Юрія Кузнєцова: вр...
