і.
Досягненню щастя сприяє дружба. Це міжособистісне спілкування, що відбувається з доброї волі, взаємному бажанню і приносить учасникам спілкування задоволення.
Держава є благом, воно забезпечує безпека і незалежність людей.
Людина, на думку Епікура, повинен дотримуватися закони (що дозволило уникати страждань), не займатися політичною активністю, оскільки вона веде до бажання неприродних задоволень (влади та ін.)
Що живе в суспільстві людина може ухилитися від усього негативного приходить ззовні, сам стати джерелом моральних цінностей. Незалежність - одна з умов щастя. p> 2. Демокріт (460 - 370 рр.. До н. Е..) проголошував метою життя людина прагнення до щастя. Основою щастя є:
• душевний спокій;
• мудрість (найважливіша чеснота);
• почуття міри (розумне задоволення потреб, помірність). Пізнання добра і зла здійснюється в процесі виховання. Демокріт говорив: "Більше людей стають хорошими від вправи, ніж від природи ". Порок є наслідком невігластва. p> Демокріт вважав, що:
- слава, багатство і прагнення до них позбавляють людей душевного спокою;
• бідність також робить людину заздрісним, неспокійним;
• мудрість забезпечує душевний спокій, а значить, щастя чоло століття.
Стоїки: Зенон з Китіона (333 - 262 рр.. до н. е..), Хрисіп (281 - 208 рр.. до н. е.) розвивали ригористические ідеї кініків. Основні положення етики стоїків: людина повинна: ​​усвідомити необхідність, наскрізну причинність - вираз вищого, розумного початку;
свідомо підкорятися необхідності, покірливо приймати свою долю;
в процесі підпорядкованості не втрачати почуття гідності;
жити розумно, добродійно, в гармонії з природою;
люди повинні долати такі пристрасті, як бажання, насолоду, страх, скорботу.
Відчуженість від пристрастей - найважливіша умова внутрішньої свободи людини;
досяг повного спокою (апатії) мудрець володіє чеснотами:
мужністю, справедливістю, поміркованістю, розважливістю;
мудрець повинен бути щирим, безпристрасним, діяльним, суворим, гордим, позбавленим жалості (насамперед до себе самого), ставити благо суспільства вище особистого, керуватися почуттям обов'язку;
стоїки НЕ цінували:
зовнішні блага; людські прихильності; здоров'я і навіть життя, якщо вона не моральна. ("Краще гідно померти, ніж негідно жити ". Сенека.) p> В етиці стоїків існують тільки чеснота і порок, нюанси не входять до рамки моральності. Людина має право сам вирішувати, буде він доброчесним або хибним.
Ідеї стоїцизму пройшли три періоди розвитку:
Стародавня Стоячи (III - II ст. до н. е..);
Середня Стоячи (II - I ст. до н. е..);
Нова Стоячи (I - II ст.) "римський період розвитку стоїцизму. Для Нової Стій характерні:
песимістична покірність долі;
посилення індивідуалізму, "відходу в себе ";
релігійні переживанн...
