яв чесноти на діаноетичні (інтелектуальні та етичні (вольові). Істинно моральним поведінка є тоді, коли розум узгоджений з почуттями (єдність етичних та діаноетичних чеснот).
Вчинки можуть бути:
• добровільними, навмисними - їх характеризують наявність мотиві свідомий вибір. Тільки добровільні вчинки можна оцінювати етично (схвалювати чи гудити);
• недобровільного, які відбуваються без вільного волевиявлення (можуть викликати співчуття і т. п.).
Аристотель вважав, що гармонія у взаємовідносинах людини і суспільства можлива при виконанні наступних умов:
• з боку індивіда - розумно обмежувати потреби, орієнтуватися на суспільне благо;
• з боку держави - захищати інтереси громадян, враховувати потреби людини.
Аристотель також розглядав проблеми, що мають велике значення для розвитку етики:
* спілкування (вчення про дружбу);
* єдності етики і політики;
В· відповідальності в моралі і т. д.
Питання 7. Етичний суб'єктивізм у епоху античності
1. Епікурейство
2. Евдемонізм Демокріта
3. Стоїцизм
1. Епікур (341 - 270 рр.. До н. Е..) Створив філософську школу, яка проіснувала 600 років. Він був послідовником традиції евдемонізма. Згідно з Епікура щастя - це свобода від фізичних та душевних страждань, самодостатність індивіда, свобода від зовнішнього світу.
Умови, необхідні для щастя:
• атараксія - безтурботність, незворушність духу;
• правильне ставлення до задоволень;
• позбавлення від страхів;
• байдужість до зовнішнього;
• дружба.
Епікурейці вважали, що людина повинна: ​​
• віддавати перевагу духовним задоволень;
• знати міру в задоволеннях;
• уникати неприродних задоволень. Епікур виділяв задоволення:
• природні, необхідні (їжа, питво, одяг і пр.);
• природні, чи не необхідні (смачна їжа і т. п.);
• неприродні, що не необхідні (влада, слава, багатство).
Природні потреби (на відміну від неприродних) легко задовольняються, їх задоволення не сполучена з небезпеками, порушенням душевної рівноваги.
Для щастя і спокою людині необхідні тільки природні задоволення. Епікур говорив: "Живи непомітно". p> В ієрархії задоволень вищими є духовні задоволення, зокрема заняття філософією. Філософія допомагає людям позбутися - від страхів:
• перед богами: боги, досягнувши вищого блаженства, замкнуті на собі не виявляють жодного інтересу до світу людей, що не втручаються в їхнє життя;
• страху смерті: смерть не зло, а перехід в небуття, відсутність всяких відчуттів (у тому числі страждань). Щастя визначається якістю життя, а не її тривалістю;
• страху перед необхідністю, перед долею: людині надана свобода вибору поведінки (і долі), ця свобода - прояв общепріродной закономірност...
