виконання боргу і пр.). Безглуздість же діяльності (згадайте Сізіфа) - найстрашніше покарання. p align="justify"> Але якщо практично кожна дія людини доцільно і осмислено, то, очевидно, такий же характер повинна мати і все його життя. Вона повинна бути осмислена! У ній повинні бути наскрізні, потужні і гідні цілі. Визначити, в чому вони полягають, що може надати життя людини прийнятний сенс, - це і є головне завдання філософствування, його В«основне питанняВ». p align="justify"> Проте спроби з ходу встановити, у чому може полягати сенс людського життя, наштовхуються на серйозні перешкоди. Виявляється, сенс індивідуального життя людини не може бути знайдений в ній самій. Подібно до того, як сенс існуванню будь створеною людиною речі (комп'ютера, наприклад, або книга) виявляється не власне в ній, а в її ставленні до людини і іншим речам. Тому сенс життя окремої людини може існувати тільки в тому випадку, якщо має хоч якийсь сенс життя роду людського, вся його історія. А остання з тих же міркувань може мати сенс тільки тоді, коли є хоч який-небудь сенс в існуванні природи, Всесвіту, частиною якої вона є. Ну не може В«частинаВ» сенс мати, а В«цілеВ» - ні. p align="justify"> Тому-то філософія і включає в себе знання не тільки про людину, але і про суспільство в цілому, його історії, а також і про природу, Всесвіт і т.д. При цьому Всесвіт чи біосфера цікавлять філософію не самі по собі (це предмет природознавства), а лише в їх співвіднесеності з людиною, його цілями і цінностями. p align="justify"> Таким чином, проблема буття - це проблема способу, цілей і сенсу існування світу в цілому, який тільки і може наповнити сенсом індивідуальне людське існування.
Чи можливий сенс буття?
Але чи не занадто необачно вимагати від мирозданья сенсу і цілей? Чи не приписуємо ми при цьому Всесвіту наших власних людських особливостей, подібно до того, як стародавні греки наділяли олімпійських богів своїми пристрастями і пороками? Така небезпека, безумовно, є. У філософії вона іменується антропоморфізмом (від грец. Антропосе - людина, морфе - форма), тобто міркуваннями про устрій світу за аналогією з організацією соціального життя. Але є і не менш серйозні підстави вірити в правомочність постановки питання про сенс буття. p align="justify"> Питання про сенс якого явища зазвичай задається словами В«навіщоВ», В«для чогоВ», В«заради якої метиВ». У природничих науках ці питання вважаються практично забороненими. Питати, для чого різнойменні заряди або тіла, що володіють масою, притягуються один до одного, якось безглуздо. Але ж є й інші приклади. Біологам, припустимо, питання типу В«Навіщо оленя роги?В» Або В«Для чого кішці криві кігті?В» Зовсім здаються дивними. На них навіть є цілком задовільну відповідь: для виконання певної функції, що виникла в процесі еволюції певного виду. (Причому це відноситься не тільки до тілесних формам, але також і до форм поведінки живих істот.) Означає це, що еволюція...
