го та Турчанінова. Будучи вихований в культурі німецької класичної музики, він доклав до наших древнім розспівуючи німецьку гармонійну оправу з усіма її характерними особливостями (хроматизми, дисонанси, модуляції та ін.) Перебуваючи на посаді директора Придворної співацької капели (1837-1861), Львів при співпраці композиторів Г.І. Ломакіна (1812-1885) і П.М. Воротнікова (1804-1876) гармонізовані в німецькому дусі і видав "Повний коло простого нотного співу (Обиход) на 4 голоси". Гармонізація та видання Обіхода були великою подією, бо до цього весь цикл осмогласних співів виконувався церковними хорами без нот і вивчався по слуху. Нотне видання Обіхода швидко поширилося по храмах Росії як "зразкове придворне спів". Наступник Львова з посади, директор капели - Н.І. Бахметєв (1861-1883) перевидав Обіход і ще різкіше підкреслив всі музичні особливості німецького стилю свого попередника, довівши їх до крайності. p align="justify"> Гармонізація Львовим стародавніх церковних розспівів і його прийоми гармонізації викликали запеклу боротьбу з боку багатьох композиторів і практиків церковного співу, яка набула широкого розголосу в присвяченій музиці літературі того періоду. Однак рішучий удар львівської гармонізації, а разом з нею і всьому існував методом застосування європейської гармонії до наших древнім церковним розспівуючи було завдано М.І. Глінкою (1804-1857) і князем В.Ф. Одоєвським (1804-1869). Шляхом глибокого вивчення древніх церковних розспівів вони прийшли до переконання, що гармонізація наших давніх розспівів, а також оригінальні твори, які призначаються для церкви, повинні грунтуватися не на загальноєвропейських мажорній і мінорній гамах, а на стародавніх церковних ладах; і що по властивості стародавніх церковних мелодій у них немає місця для дисонансів, немає і ні чисто мажорного, ні чисто мінорного поєднання звуків; і що всякий дисонанс і хроматизм в нашому церковному співі неприпустимий, оскільки спотворює особливість і самобутність давніх розспівів.
На зорі XX століття з'являється ціла плеяда музично обдарованих і високоосвічених людей - продовжувачів справи, початої Глінкою. Вони з ентузіазмом взялися за вивчення і широке використання мелодій церковних розспівів не тільки в якості зразків для гармонізації, але і в якості вищого критерію стилю, - критерій, що визначає і мелодійний матеріал, і форми його багатоголосого виконання. До них відносяться Н.М. Потулов (1810-1873), М.А. Балакірєв (1836-1910), Є.С. Азеев (р.1851), Д.В. Аллеманов (р.1867) і В.М. Металів (1862-1926). Однак саме авторитетне слово у справі гармонізації та художньої обробки наших древніх церковних розспівів належить А.Д. Кастальському (1856-1926). p align="justify"> Цим, по суті, і вичерпуються основні питання історичного розвитку російського православного церковного співу. Багато що в цьому процесі видається ще неясним або затемненим, так як, на жаль, про церковний спів у нас не існує ще належного фундаментального дос...
