ому витку - нове опір природи. Причому весь досвід історії людської цивілізації показує, що освоєння кожного нового пласта природи дається людству все з великим напруженням сил. p align="justify"> Природа чинить опір людині не тільки своєю силою, на певному етапі розвитку суспільства з'ясовується, що природа чинить опір людині і своєю слабкістю. У ході історичного розвитку зростає міць, зосереджена в руках людини. Цього буває достатньо, щоб кардинально змінити природне середовище: викорчувати лісу, перетворити швидку річку за допомогою системи гребель в систему морів і т.д. Всі ці приклади свідчать про міць людини і про певну слабкості природи. Але ця слабкість , яка нібито забезпечує людині безмежний простір для переробки природи, раптом на певному етапі перетворюється на її опір: викорчуваний ліс зруйнував гідрорежим грунту, змінив біосферу місцевості, відкрив дорогу суховії і т.д. Виявилося, що перемога людини чревата настільки негативними - в перспективі - наслідками для нього, що істотно переважують той короткочасний позитивний ефект, який був досягнутий спочатку. Коли ці негативні наслідки усвідомлюються, приходить розуміння того, що слабкість природи аж ніяк не означає, що з нею можна робити все, що завгодно . Ця слабкість змушує людину серйозно подумати, перш ніж пуститися в чергову авантюру перетворення природи.
Природа в своєму протистоянні людині ставить перед ним як би два бар'єру: з одного боку, це закритість природи, сцементірованность її зв'язків, нерозгаданість її законів, з іншого, навпаки, відкритість природи, її пластичність і вразливість. Людству завжди необхідно знати міру в подоланні цих бар'єрів. Якщо воно ослабить свій натиск, пізнавальну міць - воно багато недобере у природи, скоротить можливості свого розвитку. Якщо ж воно перебере у своєму перетворювальної завзятті, то в кінцевому рахунку також прийде до негативних для себе результатами, зрубавши сук, на якому сидить. [2]
. Роль філософії у вирішенні екологічних проблем
Сучасна епоха знаходиться в особливому ставленні до філософії, і це обумовлено самою її сутністю як переломною, що прокладає радикально нові шляхи історичного прогресу. Сучасному світу для вирішення його найскладніших проблем потрібні наука і техніка, але не меншою мірою він потребує філософії для вирішення вічних питань . До таких вічних питань відноситься і питання про єдність людини і природи, який у наш ...
