«манірнимВ» і В«благопристойнимВ». З нього зникла показна розкіш, марнотратство, неробство, сексуальна нестриманість, пристрасть до алкоголю і азартних ігор, а також звернення до зброї для захисту своєї честі. Дуель стала розглядатися як навмисне вбивство, і що у ній зазнавали громадського осуду. Передбачалося, що будь-яка образа честі має дозволятися через суд, якщо не було принесено вибачення. Барон Гейкінг помічав, що вибачення в Англії не пов'язане з самоприниженням, як на нього дивляться на континенті, а тільки має значення належної данини відновленню нормальних суспільних відносин (29). АФ. Енгельс пояснював принцип, що лежить в основі відношення до вибачення: В«той, хто без приводу ображає будь-кого іншого, позбавляє честі самого себе, а не ображеного ... він може відновити свою честь лише виправленням, наскільки це в його силах, свого несправедливого вчинку В»(30). Остаточно дуель виходить з ужитку в 50-х рр.. XIX в. p align="justify"> Вікторіанського джентльмена часто називають В«англійським гібридом феодального пана і буржуаВ» (31), але В«панаВ» у ньому було більше, і формоутворювальними були саме аристократичні ідеали.
Ці ж ідеали культивувалися в паблік скулз - В«фабриках джентльменівВ» (32). В історіографії, що стосується проблем розвитку паблік скулз, ми спостерігаємо все ті ж суперечки про домінування ідеалів, що і в загальних дослідженнях вікторіанства. Для У.Арнстейна вікторіанська паблік скул була В«цитаделлю проти матеріалізму і егоїзму, породжених новим капіталізмом Промислової революціїВ», яка В«робила наголос на цінностях безперервності і традиції набагато більше, ніж на вигодах утилітарного раціоналізмуВ», В«посилювала аристократичний культ аматорства і аристократичну традицію громадської служби В»,В« виховувала почуття самовпевненості, аналогічне впевненості, породженої аристократичної сім'єю В»(33).
Г. Перкін, навпаки, зазначає, що стиль виховання і викладання у школах піддався найсильнішому ідеологічному впливу середнього класу. Це виразилося в тому, що більше значення стало надаватися конкуренції між учнями, коли В«основним освітнім принципом стало змагання: академічне змагання, стимульоване іспитами, призами та стипендіями; соціальне змагання, стимульоване системою старших учнів, дискусійними та іншими товариствами; та спортивне змагання у формі організованих ігор замість несостязательних видів спорту на відкритому повітрі В»(34). Г. Перкін говорить про те, що реформатори по краплі вливали новий підприємницький ідеал у синів джентрі і аристократії. p align="justify"> Але якщо реформатори і В«вливали по краплі новий підприємницький ідеалВ» в аристократію, то аристократичний ідеал поглинав дітей підприємців набагато повніше. Звичайно, зміни відбувалися, і це були, в принципі, ті зміни, які відбувалися в аристократичній системі цінностей в цілому і обумовлювалися необхідністю пристосування до нових часів. Однак перебільшувати їх значення, як це ро...
