ати приводили їх), щоб переконатися, що чуттєве сприйняття і розумне мислення - не одне і те ж. Тому, з їх точки зору, множинності все ж немає, світ єдиний, а безліч дерев і машин за вікном - обман почуттів, думка (докса), а не Алетейа. p align="justify"> Але і це ще не все! Рухи теж немає ... І розвитку немає: буття єдине, цілісно і незмінно. Воно вічно існує і не може змінюватися. У цьому зв'язку Парменід, наприклад, дуже різко критикував Геракліта за його діалектику, навіть називав його погляди В«п'яної філософієюВ», - адже тільки перебрав вина людина може всерйоз вважати, що в одну річку не можна увійти двічі і кожна річ містить у собі протилежності!
Рух і розвиток - порожні імена, за якими нічого не стоїть (ви ж можете сказати слова В«лісовикВ» або В«газ флогістонВ», можете їх навіть описати, але ці поняття - порожні, вони не відносяться ні до яких реальних предметів). Виходить, що буття, за Парменід, вічно, єдине, неподільне, нерухомо і незмінно. p align="justify"> Чому Парменід відкидає рух і розвиток? Все, що існує, є суще (буття), що є усюди, в усіх місцях, і тому воно не може рухатися. Куди щось може рухатися, якщо вся світова сфера заповнена речовиною В«під зав'язкуВ»? Значить, все нерухомо ...
.3 Зенон. Апорії Зенона
Ще цікавіше обгрунтував неможливість руху улюблений учень Парменіда, Зенон. Платон вважав його В«одним з наймудріших греків, хоча і не був згоден з його поглядами. Мабуть, найбільш відомим викладом елейскої заперечення руху і постулирования незмінності і нерухомості сущого є апорії Зенона, що доводять, що якщо допускається існування руху, то виникають нерозв'язні протиріччя В». p align="justify"> Апория (гр. aporia-утруднення, безвихідь) - парадокс, де стикаються логічна очевидність судження і його неподтверждаемость досвідом. Таких апорії Зенон сформулював кілька. Ось деякі з них. Перша з апорій названа дихотомією (розподіл навпіл). У ній Зенон прагнув довести, що тіло не може зрушитися з місця, тобто рух не може ні початися, ні закінчитися. p align="justify"> Щоб подолати відрізок шляху АБ предмет спочатку повинен пройти половину цього відрізка - АБ1. Однак, щоб дійти до точки Б1, треба пройти половину від наміченої половини (чверть) - АБ2. А щоб пройти половину половини, треба пройти половинку від цієї чверті - АБ3 (одну восьму). p align="justify"> І це повторюється до нескінченності (адже ми можемо розділити будь-який відрізок на нескінченну кількість частин). Тому тіло ніколи не зможе досягти точки Б, як би близько вона не була розташована, бо воно повинно В«пройтиВ» нескінченна безліч точок. Бездоганне з точки зору формальної логіки міркування! p align="justify"> В іншій апорії Зенон задається дивним, на перший погляд, питанням: чи може Ахіллес наздогнати черепаху? Зенон доводить, що В«навіть найшвидший з людей не зможе ніколи наздогнати навіть саме повільне створення, якщо воно вийшло в шлях ...
