ейської філософської школи
= В VI ст. до н.е. в південно-італійському місті Елее виникає ще одна філософська школа - Елейський, послідовників якої називають еліатів. Якщо представники мілетської школи брали за основу світу якусь матеріальну стихію (воду, вогонь та ін), то в елеатской філософії вперше в якості такої основи береться неконкретне: чи не речовина, а початок, який позначається поняттям В«буттяВ».
Всі вони робили велика відмінність між справжньою істиною (Алетейа), є продуктом раціонального мислення, і думкою (докса), що спирається на чуттєве пізнання. Чуттєве пізнання дає нам образ лише удаваного стану речей, з його допомогою не можна осягнути їх справжню сутність. p align="justify"> Елеати були першими в історії філософії, хто засумнівався в достовірності наших почуттів. Звичайно, вони мають рацію, - наші почуття і відчуття можуть нас обманювати, їм не можна довіряти безоглядно. Наприклад, човен на горизонті здається нам розміром з горошину, але таке чуттєве сприйняття даного предмета не дає істинних уявлень про його розміри. p align="justify"> Наївною вірі в те, що світ такий, яким він даний нам у відчуттях, елеати протиставили переконаність, що справжнє знання можна отримати тільки за допомогою розуму. Правда, їх підхід був радикальний: вони взагалі вирішили відмовитися від чуттєвих даних, що призвело до надзвичайно парадоксальних результатів. p align="justify"> Дійсно існує лише те, що можна помислити, не впадаючи при цьому в протиріччя. А тепер спробуйте-но В«помислитиВ» небуття. Не виходить? І не вийде: думка - завжди думка про щось. Навіть якщо ми будемо мислити про небутті, ми своєю думкою додамо йому якесь існування, зробите його буттям. Значить, зробив висновок Парменід, а за ним і інші представники єлейської школи, В«існує тільки буття, небуття немає. А що таке В«небуттяВ»? Елеати сприймали його як порожнечу. Отже, порожнечі немає; світ - це куля, заповнений речовиною без пустот В». p align="justify"> З такого уявлення про світ робилися абсолютно дивовижні висновки. По-перше, якщо світовий куля наповнений речовиною без пустот, значить, він єдиний (що припустив ще Ксенофан), в ньому немає і не може бути безлічі окремих речей. Як же так? В аудиторії стоять столи, їх багато. За столами сидять учні, їх теж багато. За вікнами (яких теж декілька) - хмари, дерева, машини - їх багато! Ми ж ясно це бачимо! Бачимо? Ось в цьому-то й річ: ми спираємося на почуття, а елеати пропонують нам відкинути їх повністю і зробити ставку тільки на розум. Почуття нас обманюють, довіряти їм не можна. p align="justify"> Візьмемо одне рисове зернятко і кинемо його на землю, - ми нічого не почуємо. А тепер візьмемо мішок з зерном і кинемо його на землю, - ми почуємо глухий стукіт. Але сума нулів повинна дорівнювати нулю! Наші почуття обдурили нас або в перший раз (і стукіт був), або в другій (і стуку не було). p align="justify"> Таких прикладів можна навести сотні (і еле...
