tify"> Михайлівський дотримувався думки про існування правди - істини і правди - справедливості. Він розвиває вчення про двоєдиної правді, органічно поєднує в собі об'єктивну і суб'єктивну правду. З позицій цієї двоєдиної правди він розглядає проблеми громадського життя і різних наук, у тому числі соціології, етики, естетики, політики тощо
Можна вказати на дві основні сторони суб'єктивного методу в соціології. З одного боку, цей метод спрямований на можливо більш повний облік різноманітних помислів і почуттів людей. З іншого боку, суб'єктивний метод спрямований на пошук оптимальних "форм солідарності між людьми", тобто такого суспільного устрою при якому кожна особистість, всі класи і стани зможуть задовольняти свої різнобічні потреби, вільно діяти і розвиватися. Це важлива сторона суб'єктивного методу народництва нерідко залишалася в тіні, або взагалі замовчувалася в літературі, через що сам цей метод трактувався дуже однобічно. p align="justify"> Своє місце у розвитку російської соціологічної думки кінця 19 - початку 20 століття обіймав так званий легальний марксизм . Це теоретичне й ідеологічне протягом стало своєрідним вираженням ліберальної буржуазної думки. Буржуазний лібералізм в особі легального марксизму використовував низку марксистських ідей, переважно з економічної теорії Маркса, для обгрунтування історичної неминучості розвитку капіталізму в Росії.
Найбільш видними представниками легального марксизму були П. Струве (1870 - 1944), М. Туган-Барановський (1865-1919), а також Н. Бердяєв (1874-1948) і С. Булгаков (1871 -1944), погляди яких надалі розвивалися в напрямку ідеалістичної та релігійної філософії.
У працях "Критичні нотатки до питання про економічний розвиток Росії" П. Струве і "Російська фабрика в минулому і сьогоденні" М. Туган-Барановського йшлося про розвиток в Росії капіталістичного ринку, конкуренції, технічної реорганізації виробництва, ролі в суспільстві нових соціальних груп, у тому числі класів, перш за все буржуазії і робочого класу. Великий фактичний матеріал аналізувався і узагальнювався на основі марксистської методології. Обидва цих соціолога і економіста виступали тоді на стороні "об'єктивної науки" проти суб'єктивного методу в соціології. br/>
. Концепція М. М. Ковалевського
Значний внесок у розвиток російської соціологічної думки вніс М. М. Ковалевський (1851 - 1916 рр..).
Ковалевський підходив до соціології як до науки, а не до концепції людських ідеалів. Тому на відміну народників Лаврова і Михайлівського він відокремлює правду-істинну від правди-справедливості, і вважає, що для соціології головне є правда-істина. Він глибоко сприйняв вчення Конта про суспільство як цілісному соціальному організмі і про...
