Реферат на тему:
"Основні етапи розвитку російської філософської думки та її особливості "
Зміст
Російська філософія пройшла довгий шлях свого розвитку, в якому можна виділити наступні етапи
Слов'янофіли і західники
Матеріалізм в російській філософії середини XIX в.
Російське почвенництво
Русский консерватизм
Русский космізм
Філософія всеєдності Володимира Соловйова
Список літератури
В
Російська філософія пройшла тривалий шлях свого розвитку, в якому можна виділити наступні етапи
1. XI в. - Перша половина XVIII ст. - Постановка філософських проблем і пошук відповідей на них в рамках інших форм суспільної свідомості, насамперед релігійного та естетичного (Іларіон, Андрій Рубльов, Феофан Грек та ін.)
2. Друга половина XVIII в. - Перша чверть XIX ст. - Поширення філософії в Росії у формі філософського осмислення науки і культури свого часу, що не обійшлося без відомого наслідування західноєвропейським течіям філософської думки.
3. Друга чверть XIX ст. - початок XX в. - Становлення і розвиток самобутньої російської філософії.
4. після 1922 року - філософія російського зарубіжжя.
При характеристиці особливостей розвитку філософії в Росії необхідно, насамперед, враховувати умови її існування, які в порівнянні з західноєвропейськими були вкрай несприятливими. У той час коли в університетах Німеччини свої філософські системи викладав Кант, Шеллінг, Гегель та інші мислителі, в Росії викладання філософії знаходилося під найсуворішим державним контролем, не допускати ніякого філософського вільнодумства з суто політичних мотивів. Ставлення державної влади до філософії наочно виражено у відомому вислові піклувальника навчальних закладів князя Ширинского-Шихматова "Користь філософії не доведена, а шкода можливий ".
З одного боку, становлення російської філософії відбувалося в ході пошуків і відповідей на ті питання, які ставила сама російська дійсність, тому важко знайти в історії російської філософії мислителя, який би займався чистим теоретизм і не відгукувався б на животрепетні проблеми.
З іншого боку - ці ж умови призвели до такого ненормального для самої філософії стану, коли при сприйнятті філософських вчень політичні установки набували домінуючу роль і самі ці навчання оцінювалися насамперед з точки зору їх "прогресивності" або "реакційності", "Корисності" чи "марності" для вирішення соціальних проблем. Тому ті навчання, які хоч і не відрізнялися філософською глибиною, але відповідали злобі дня, мали широку популярність.
При характеристиці особливостей російської філософії потрібно враховувати також культурно-історичний фон, на якому вона формувалася. У Росії в ході її історії відбулося як би переплетення двох різних типів культур і відповідно типів філософствування: раціоналістичного західноєвропейського і східного, візантійського, включеного в російське самосвідомість через православ'я. Таке поєднання двох різних типів мислення проходить через всю історію російської філософії.
З змістовної сторони російська філософія також має свої особливості. Основною темою, що визначила специфіку російської філософії, стала тема Росії, осягнення сенсу її існування в історії. Інший провідною темою стала тема самої людини, його долі і сенсу життя.
Філософська думка в Росії починає зароджуватися в XI ст. під впливом процесу християнізації. У цей час Київський митрополит Іларіон створює знамените "Слово про закон і благодать ", в якому розвиває богословеко-історичну концепцію, що обгрунтовує включеність "російської землі" в загальносвітовий процес торжества божественного світла. Подальший розвиток російської філософської думки проходило в руслі розвитку морально-практичних настанов і обгрунтування особливого призначення православ'я Русі для розвитку світової цивілізації. Найбільш характерним у цьому сенсі є створене за часів правління Василя III вчення ігумена Еліазаровского монастиря Філофея про "Москві як третьому Римі". p> Оригінальні пошуки російської філософської думки тривали протягом XVI-XVIII ст. Ці пошуки проходили в атмосфері протиборства двох тенденцій. Перша акцентувала увагу на самобутності російської думки і пов'язувала цю самобутність з неповторною своєрідністю російського духовного життя. Друга ж тенденція висловлювала прагнення вписати Росію в процес розвитку європейської культури. Представники цієї тенденції вважали, що оскільки Росія стала на шлях розвитку пізніше інших країн Європи, то вона повинна вчитися у Заходу і пройти той же історичний шлях.
Третій етап припадає на другу половину XVIII в - першу чверть XIX ст. У цей час характерно поширення філософії в Росії у формі філософського осмислення науки і культури свого часу, щ...
