логічного синтезу, досягла досить високою для античного світу зрілості думки. Проте також і їй властиві риси бурхливої вЂ‹вЂ‹молодості, якщо тільки взагалі не вважати всю грецьку класику суцільним періодом естетичної молодості. Справа в тому, що цей синтез космологізм і антропологізму, цей синтез інтуїтивною і дискурсивної думки, був досягнутий у Платона аж ніяк не відразу. Не буде помилкою сказати, що на досягнення цього синтезу Платон вжив рішуче всі ті п'ятдесят років свого творчого життя, які були відведені йому історією. Він безліч разів брався за цей синтез, і цей синтез безліч разів йому не вдавався. Платон часто навіть зовсім не виступав як філософ, а виступав лише як белетрист. Ця белетристика, звичайно, завжди переслідувала у нього ті чи інші філософські мети. Однак саме вона була у нього причиною постійної невпевненості суджень, постійного шукання все нових і нових формулювань і причиною вельми розпливчатою термінології, інший раз важко відчутною в усіх своїх найтонших відтінках. Численні платонівські твори найменше говорять про яку-небудь естетичній системі, але зате дуже багато говорять про якусь гігантської майстерні або лабораторії, де безмежно багато всяких матеріалів, оброблених і необроблених, багато глибоко продуманих прекрасних концепцій, але де в той же самий час ще більше розпочатого і не кінчені, задуманого і не виконаного, пристрасно досягається і в остаточній формі не досягнутого. Але, здається, так воно і повинно бути, тому що тут всієї історії європейської філософії все ж як-не перший і тому наймолодший начерк об'єктивного ідеалізму, вельми поривчастий і самовпевнений, хоча в той же час і якийсь наївний, якщо не сказати прямо - сумбурний. Все це говорить про те, що перед нами тут все ж рання молодість європейської естетики. Зрештою, може бути, тільки один В«ТімейВ», написаний Платоном в старості, в змозі претендувати на яку-небудь систему в сенсі синтезування космологізм і антропологізму. Все інше, не виключаючи величезного В«ДержавиВ» і не виключаючи найтонших за своєю діалектиці В«ПарменідаВ» і В«СофістаВ», все це тільки вічне шукання, все це тільки постійна проблема концепцій, інший раз навіть дратує і дослідника і широку читає публіку.
Зовсім іншу картину являє собою естетика Аристотеля. Її називають пізнім періодом грецької класики. По суті кажучи, по основній своїй ідеї це все та ж зріла класика, яка стала синтезом космологізм і антропологізму і яку називають високою класикою на відміну від середньої класики з її софістами і Сократом. Однак Аристотель - це вже не та перша молодість зрілого періоду, яку можна побачити у Платона. Аристотель теж далекий від якої-небудь затверділої системи і теж сповнений всякого роду шукань. Але він нескінченно терплячіший Платона і на відміну від нього постійно поглиблюється саме в вишукування точної термінології. Це робить його естетику набагато більш тверезою, набагато більш позитивною і набагато більш терплячою при точній констатації деталей....
