яка отримує тепер можливість базуватися на загальнолюдських цінностях, взаєморозуміння, відкритості одне одному різних типів суспільств, різних народів. Все залежить тепер від того, наскільки можливість реалізується або може бути реалізована в дійсності. У цьому непростому для людства повороті різко зростає, як вважає мислитель роль філософії. Вона повинна перестати бути справою професіоналів, замикатися в університетських колах. Філософія набуває особливу роль - зв'язати всіх людей за допомогою філософської віри, яка, на думку К. Ясперса, повинна крім усього іншого служити протиотрутою для раціоналізму і виникаючих на його основі раціоналістичних утопій. Маючи на увазі наслідки спроб їх реалізації в житті, філософ зауважує, що всі такого роду утопії претендують на створення раю на землі, але насправді руйнують природні основи життя, моральні та культурні традиції і ввергають в пекло братовбивчих воєн, обману, взаємної недовіри.
В цілому Ясперс дуже стримано оцінює можливості майбутнього. Навіть якщо людство забажає комунікації, тобто виходу зі стану самотності, навіть якщо воно буде готове відмовитися від насильства (а поки воно панує у відносинах між людьми), навіть якщо люди захочуть жити в світі, нехай і несправедливому, але здатному розвиватися в бік більшої справедливості, "ніякої оптимізм, породжений такою благородною переконанням, не може змусити нас думати просто і прямо, що майбутнє принесе нам спасіння. Ми маємо, швидше, підстава думати протилежне ", - вважає філософ. p align="justify"> "Кожен з нас добре знає, - пише Ясперс, - ми хочемо домінувати будь-яку ціну, ми відмовляємося тверезо дивитися на себе; софістика дозволяє нам вдаватися навіть до самої філософії, щоб затемнювати істину; ми відштовхуємо від себе все, що нам чуже, замість того, щоб шукати комунікації; ми любимо силу і насильство ".
Складність що стоять перед світом і кожною людиною проблем при відчутті людської недосконалості - ось що позбавляє нас, на думку Ясперса, права на оптимізм. "І ще раз постає вічне питання: бог йди диявол править світом? .. Тільки одна нічим не виправдана віра дозволяє стверджувати, що врешті-решт диявол знаходиться на службі у бога ". p align="justify"> Прагнучи піти від абсурду, як і від пророцтва катастрофічних наслідків для людини в майбутньому, хоча вони здаються йому неминучими, К. Ясперс починає безпосередньо шукати підтримки у бога, при цьому, щоправда, обмовляється: "Я не знаю навіть, вірую чи я; але віра мені здається повною сенсу, і я хотів би сміти в неї вірити, в ній затвердити своє життя ".
Навряд чи можна у всьому і без застережень погодитися з ясперовской постановкою питання. Важко позбутися думки, що різко, а десь справедливо критикуючи раціоналістичні утопії, філософ пропонує натомість свою власну иррационалистическую утопію. Але Ясперс виявляє при цьому справжню чесність, завидну відповідальність за те, що він говорить і пише, чуйніс...
