авлені як всі класи суспільства, так і всі вірування і погляди - там були християнські священики, спірити, вільнодумці, містики, масони і матеріалісти - жили й зустрічалися за цими правилами в світі і дружбі. Було два або три випадки виключень за наклеп і лихослів'я. p> В«Теософія спочатку, організація потім В». Золоті слова. Але де б чули зараз про теософії, якби не було організовано суспільство для неї, перш ніж її дух і попит на неї поширилися по всьому світу? І вивчалися чи б коли-небудь веданта та інші індійські філософії в Англії поза стін Оксфорда і Кембриджа, якби не було тієї організації, яка б вивудила їх, як забуті перлини, з океану забуття і невігластва, і не представила б їх світові профанів? Ні, добрі брати і критики, самі індуські тлумачі цієї піднесеної філософії не були б відомі поза стінами Калькутти, якби не Засновники, які, слідуючи отриманих вказівок, домоглися визнання чудової вченості і філософії цих людей у ​​головних центрах культури і цивілізації Європи - Лондоні і Парижі. Воістину, ламати - не будувати. Слова В«небратерськеВ» і В«нетеософскійВ» постійно дзвенять в наших вухах, але надмірного надлишку по-справжньому теософських дій і слів щось не зустріти у тих, хто часто повторює ці осуду. Але якими б незначними ні були добрі справи та яким би обмеженим не було їх напрямок, все одно вони будуть завжди мати більше ваги, ніж порожня і пихата балаканина, і будуть теософією, тоді як теорії без жодного практичного здійснення будуть в кращому випадку філософією. Теософія є всеосяжна наука; багато шляхи ведуть до неї, як численні фактично і її визначення, починаючи з піднесених, даних в часи Амонію Сакка, і кінчаючи сміхотворними, як у словнику Вебстера. Немає такої причини, чому б наші критики могли б претендувати на виняткове право знати, що таке теософія, і визначати її. Теософи і теософіческіе школи були протягом останніх 2000 років, з Платона до середньовічних алхіміків, які, треба думати, знали ціну цього терміна. Тому, коли нам говорять, що В«питання не в тому, чи робить Т. О. добро, а в тому, робить Чи воно той вид добра, який гідний імені теософії В», ми можемо озирнутися навколо і запитати: В«а хто суддя в цьому спірному питанні?В». Від одного з найбільших теософів всіх часів ми чуємо, що В«хто напоїть одного з малих цих тільки чашею холодної води, в ім'я В»теософії, отримає нагороду більшу, ніж всі вчені книжники та фарисеї. В«Горе світові від образ!В». Вчителі ніколи не робилися в теософіческіе Товаристві предметом віри. Але для його Засновників вказівки, отримані від них при його створенні, завжди залишалися священними. Ось що написав один з них в листі, збереженому й донині:
В«Теософія не повинна представляти є просто колекцію моральних істин і метафізичної етики, излагаемую в теоретичних дисертаціях. Теософію потрібно зробити практичної, а отже - звільнити від нагромаджень даремних дискусій: вона повинна знайти об'єктивне вираження у всеосяжну кодексі життя, заплідненому її духом - духом взаємної терпимості, милосердя і любові. Її послідовники повинні явити приклад твердої і неухильно застосовуваної моральності, перш ніж отримають право вказувати, навіть по-доброму, на відсутність подібного етичного єдності і цілеспрямованості у інших об'єднань або індивідуальностей. Як було сказано раніше, жоден теософ не може гудити свого брата всередині або поза Товариства, паплюжити його справи чи засуджувати його, не втрачаючи сам при цьому права вважатися теософом. Завжди відводите свій погляд від недосконалостей свого ближнього і зосереджує вашу увагу скоріше на ваших власних недоліках, щоб виправити їх і стати мудрішими ..... Не вказуйте на розбіжності між заявами і діями іншої людини, будь це брат чи сусід - краще допоможіть йому в його скрутному життєвому шляху ..... Завдання істинної теософії і її велика місія - у тому, щоб виробити ясні, недвозначні подання етичних ідей і обов'язків, які найкраще задовольнили б наші самі альтруїстичні і правильні почуття, а також вираз їх у таких формах повсякденного життя, де б вони могли бути застосовані з найбільшою справедливістю .... Така загальна робота, що стоїть перед усіма бажаючими діяти за цими принципами. Це важке завдання, яка зажадає напружених і неослабну зусиль, але це має непомітно для вас самих повести вас до прогресу і не залишити місця для егоїстичних прагнень, що виходять за рамки ..... Чи не грузнути в небратерське порівняннях між завданнями, виконаними вами, і роботою, яка залишилася незробленої вашим ближнім або братом на ниві теософії, оскільки ні від кого не потрібно обробити більшу ділянку землі, ніж дозволяють йому його сили і здібності ..... Чи не будьте занадто суворі до достоїнств і недоліків того, хто прагне бути прийнятим у ваші ряди, оскільки істина про дійсний стан внутрішньої людини може бути відома однієї лише карма, і лише вона може винести справедливе судження. Навіть сама присутність серед вас симпатизує вам людини з добрими намірами може магнетично ...
