истецтва. І відмова цей був цілком природний, тому що по суті справи мова йшла про зміну одного типу орнаменту іншим, що має ті ж витоки, але набагато більш розвиненим, збагаченим історією плідної взаємодії з великими світовими культурами. p align="justify"> Орнамент не тільки цілком зберігся як жива національне мистецтво, як частина художньої культури, а й отримав можливість подальшого плідного розвитку, збагачуючись новими ідеями.
Порівняно із західноєвропейським мистецтвом, існують, принаймні, дві відмінності, на які слід звернути особливу увагу:
Перше полягає в тому, що головну роль у православному храмі грає іконопис, мистецтво, рівного якому за силою осягнення духовного світу не знає історія всієї світової культури.
Друга відмінність, безпосередньо пов'язане з попереднім, полягає в тому, що в західному світі переважну роль грала скульптура, в той час як на Русі вона була з приходом християнства майже повністю відкинута. p align="justify"> Мистецтво Давня Русь успадковувала у Візантії, але при цьому на російському грунті відбувається очищення від помпезної східній урочистості, напруженості, строкатості, як і від примітивізації, отринувший досягнення античності. У російській мистецтві відбувається повернення до кращих класичних традицій, але на іншому, духовному рівні, невідомому язичницької античності. p align="justify"> Мотив Древа постійно звучить в давньоруських орнаментах, будучи домінантним композиційно-смисловим початком. Древо сприймається одночасно і як Древо Життя, на якому був розп'ятий Спаситель, і як Древо російської державності, нерозривно пов'язаної з Православ'ям. p align="justify"> У інтер'єрних розписах, побудованих за принципом Древа, можна часто бачити зображення Ангелів, святих, райських птахів, чудові квіти і плоди. У них відбивається реальна краса російської природи, її ритми і фарби. У такому ж дусі російські художники-декоратори переробляли й елементи геометричного орнаменту, привносячи в нього все те ж відчуття гармонії, поміркованості, спокою, тихої радості. p align="justify"> Все це притаманне і характером декору окладів ікон, священних книг, начиння, прикрашених дорогоцінними каменями, перлами. Російські майстри використовували різну техніку обробки металів - тиснення, карбування, гравіювання емалі, чернь, скань, зернь, лиття, емаль. Причому в період розквіту давньоруської культури перевага віддавалася беззмінному справі - тисненню, який створював рівно стелиться по поверхні, м'яко мерехтливий декор, як не можна більш відповідний поглиблено-споглядальної світосприйняттям російської православної культури. І в пізній період віддавалася перевага неяскравим, світлим емалям, щільному перловому декору, що створює безперервний, рівномірний візерунок. p align="justify"> Відповідні трансформації в російській орнаменті зазнає і спадщина кельтської орнаментики, проникло сюди через мистецтво манускриптів і широко пошири...
