еволюційним гуманізмом О.М. Радищева; матеріалістичне, що мало базу в природничо-наукових прозріннях М.В. Ломоносова, і релігійно-просвітницьке (А. Байбаков, П. Величковський, Тихон Задонський, Г. Кониський, митрополит Платон). Зайве говорити, що таке розподіл дуже умовно. І не тільки тому, що всі ці філософи мислять оригінально і не утворюють філософських партій або що напрямок деколи представлено однією фігурою. Важливо і те, що вони не вичерпують усього спектру філософської думки XVIII в. В
Список використаної літератури
1. Абрамов А. Новіков М. І. Російська філософія. Малий енциклопедичний словник. Наука. М. 2008. p> 2. Аржанухін С. В. Масонство. Велика енциклопедія Кирила і Мефодія. 2003. p> 3. Аржанухін С. В. Філософські погляди російського масонства. Єкатеринбург, 2005. с.249
4. Доброхотов А. Л. Просвітництво. Велика енциклопедія Кирила і Мефодія. 2003. p> 5. Зіньківський В. В. Історія російської філософії. Т. I. Ч. 1. Его. Л. 2001. с. 456
6. Карамзін Н. М. Вибране: Повісті та оповідання. Куйбишев, 2002. с. 240. p> 7. Киреевский І.В. Про характер освіти Європи та про його ставлення до освіти Росії М., 2009. с.381
8. Ключевський В. О. Спогад про М. І. Новікова і його часу М. 2009. с.279
9. Мітрошенкова О.А. Філософія: Підручник. Гардарика. М. 2008. с.397
10. Руссо Ж.Ж. Про суспільний договір. Трактати/Пер. з фр. КАНОН-прес. М. 2006. с.499
11. Столяров Д. Ю. Навчальний посібник з культурології. МОНФ. М. 2008. с.301
12. Федотов Г. П. Доля і Росії: У 2 т. Софія. СПб. 2008. Т. 1. с. 279. p> 13. Флорівський Г. Шляхи російського богослов'я. Київ. 2007. с. 316. <В
[1] Федотов Г. П. Доля і Росії: У 2 т. СПб.: Софія, 2008. с. 79. /Span>
[2] Доброхотов А. Л. Просвітництво// Велика енциклопедія Кирила і Мефодія, 2003. /Span>
[3] Столяров Д. Ю. Навчальний посібник з культурології. МОНФ. М. 2008. с.154
[4] Зіньківський В. В. Історія російської філософії. Т. I. Ч. 1. Его. Л. 2001. с. 103-104. /Span>
[5] Аржанухін С. В. Філософські погляди російського масонства. Єкатеринбург, 2005. с.167
[6] Аржанухін С. В. Масонство. Велика енциклопедія Кирила і Мефодія, 2003. /Span>
[7] Флоровський Г. Шляхи російського богослов'я. Київ. 2007. с. 116. /Span>
[8] Саме там. с. 118-119. /Span>
[9] Абрамов А. Новиков М. І. Російська філософія. Малий енциклопедичний словник. Наука. М. 2008. с.386.
[10] Ключевський В. О. Спогад про Н. І. Новікова і його часу М. 2009. с. 376. /Span>
[11] Ключевський В. О. Спогад про Н. І. Новікова і його часу М. 2009. с. 387-388. /Span>
[12] Руссо Ж.Ж. Про суспільний договір. Трактати/Пер. з фр. КАНОН-прес. М. 2006. /Span>
[13] Карамзін Н. М. Вибране: Повісті та оповідання. Куйбишев, 2002. с. 141-142. /Span>
[14] Киреевский І.В. Про характер освіти Європи та про його ставлення до освіти Росії М., 2009. с. 153
[15] Мітрошенкова О.А. Філософія: Підручник. Гардарика. М. 2008. с.246
