Д.-Ж. абсолютно пасивний. Розгортається довгий ланцюг любовних пригод героя В«із заміжньою доньей Юлією в Іспанії, з чарівною Гаіде на первісному острові після корабельної аварії, з наложницею турецького султана в його гаремі, з Катериною II в Росії ... нарешті, у світському суспільстві Лондона ... Ніде й ніколи він не є в любові агресивним початком, чи не він переслідує жінку і не він гвалтує жінку, а його - пасивного, не протидіє, жінка бере, якщо до того представиться випадок В»(Фріче). В епоху розпаду феодальної культури і психіки Д.-Ж. загубив свій хижий вигляд, став любителем В«мирних насолодВ».
Якщо у Байрона можна ще знайти спроби застосуватися до живого життя, до висхідного класу, - по нездійсненої думки автора його пасивний Д.-Ж. повинен був закінчити дні на гільйотині в революційному Парижі, очевидно як жирондисти, а не як якобінець, - то під впливом подальшого процесу деградації дворянства Д.-Ж. все більше і більше відходив від життя і лише в області чуттєвості знаходив застосування своїх сил. Для А. Мюссе наприклад у світі немає нічого, крім любові, причому це В«любов аристократична, любов-насолода, любов-забава, любов-проблемаВ», пофарбована ідеалістичної філософією. У його В«НамунеВ» (1832, російський перев. Козлова) Дон-Жуан зводиться на п'єдестал. Мученик ідеї, що зійшов на землю подібно до Христа, щоб любити і страждати, Д.-Ж. тут все життя прагне до ідеалу жінки, вкладеному в нього богом. Він жертвує генієм і славою, він по-справжньому любить і любимо і все ж переходить від жінки до жінки, в кожній - навіть у куртизанці - сподіваючись знайти здійснення своїх мрій. Даремно: жодна жінка, у своїй недосконалості, не відповідає його ідеалу. Пасивно-дворянським типом є і Д.-Ж. Ленау [1844]. Тут чуттєвість набуває патологічний відтінок, а сам він - неврастенічні риси. Д.-Ж. тужить за жінці, до-раю, будучи уособленням жіночності, дала б йому можливість задовольнити своє прагнення до володіння всіма жінками. Це вже не фізичний, а духовний еротизм, к-якого не задовольняють обмежені можливості тіла. Разом з тим Д.-Ж. - Не хижий сластолюбець. Він - еротик з поетичною душею, схильної до елегійним настроям. Тільки через чуттєвість може він доторкнутися до світу. На його думку, джерело всіх речей - бог - як виключно виробляє сила пронизує всесвіт. Оволодівши жінкою, Дон-Жуан відчуває себе часткою цієї сили. Тісний зв'язок між занепадом класу і насолодою як проблемою (В«насолода - єдина річ, гідна теоріїВ») розуміє блискучий аристократ, лорд Генрі, у О. Уайльда (В«Портрет Доріана ГреяВ», 1891). В«Ви будете завжди улюблені і завжди будете закохані в любов. "Une grande passion (велика пристрасть) - привілей людей, яким нічого робитиВ». В«Це єдине заняття для непрацюючих класів країниВ», - говорить він Доріанові, що є одним з трансформованих обликов В«пасивногоВ» Д.-Ж. Доріан отримує вищий дар - вічну молодість - і йому нема на що витратити її, крім як на В«нес...
