ажко визнати (історія вивчення роману це ясно показує), що В«аморальністьВ» Печоріна є явище, властиве всім, Лермонтов пише про В«гірких ліках, їдких істинахВ» і стверджує В«правдуВ» образу Печоріна: В«чому ж цей характер, навіть як вигадка, не знаходить у вас пощади? Уж не тому, що в ньому більше правди, ніж би ви цього бажали? В»p align="justify"> Інша крайність полягає в В«печоріноцентрістскомВ» прочитанні роману. Дослідник Недзвецький справедливо заперечує проти тих трактувань, які виходять з положення, що повести в романі пов'язані лише образом головного героя. Зокрема, він вважає неспроможними в цьому випадку пояснення фабульних накладень фіналу В«ФаталистаВ» і В«БелиВ». При такому підході виникають перешкоди для розуміння сенсу роману, який, очевидно, не зводиться ні до розкриття образу Печоріна, ні до опису життя нехай виняткового, але однієї людини. Ця думка вдало виражена Д.Є. Тамарченко: В«Лермонтов створивВ« вільний роман В», що складається зВ« циклу повістей і оповідань В», нерозривно пов'язаних в єдине ціле не тільки образом головного героя, але і єдністю поетичної ідеїВ». Таким чином, аналіз роману, заснований на В«композиції образу ПечорінаВ», призводить до В«розмиванняВ» його цілісності, яка заявлена ​​як художня ідея в самому заголовку твору В«Герой нашого часуВ». p align="justify"> Назва роману можна зрозуміти глибше при уважному аналізі його складу. Представляється можливим припустити, що не тільки слово В«нашогоВ» може бути акцентовано, а й інші. Це відкриває перспективу у вивченні роману, оскільки вже сама назва несе в собі ідею про основний ідейному і конструктивному принципі його пристрою. Кожне слово тут має дві грані розуміння:
В«геройВ» - індивідуальний людина і герой, який представляє всіх;
В«нашогоВ» - епоха і ми, люди;
В«часуВ» - час історичний і час В«взагаліВ».
Звідси і випливає необхідність у подоланні В«розривуВ» між образом головного героя і загальною ідеєю, історичним і позачасовим.
Незважаючи на настільки довге і інтенсивне вивчення В«Героя нашого часуВ», до цих пір важко сказати, у чому, властиво, сенс В«БелиВ», про що йдеться в В«ТаманіВ», що стоїть за інтригами Печоріна в В«Княжні МеріВ», що ми можемо витягти з В«ФаталистаВ», крім сентенції про корисність активного ставлення до життя.
Здається, існують не тільки розповідні, але глибинні, або архетипічні ситуації повістей, які представляють собою загальнозначуще, загальнолюдське, повторюване в житті всіх, але які мають, в силу їх втілення через приватне життя, конкретний, особистісний та історичний характер. Поведінка індивідуального людини (Печоріна) в кожній повісті виходить в такому випадку за межі приватного і В«архетіпізіруетсяВ». Такий художній принцип взаємопроникнення спільних та в романі. p align="justify"> Розділеність і нерозривність загальної та приватного життя в романі п...
