="justify"> Віруючий і держава (13.1-7)
Віруючий і закон любові (13.8-15.13)
Висновок (15.13-16.27)
Різні коментарі і тлумачення
Джон Стотт звертає нашу увагу на тому. Що Павло робить зіставлення і протиставлення двох видів рабства. Кожне рабство - це різновид свободи, справжньої і несправжньої. Точно також, кожна свобода є різновидом рабства, одна веде до деградації, а інша звеличує. Кожна свобода і кожне рабство приносить прибуток або плоди. Негативні плоди свободи і рабства - докори сумління за віку, а в кінці вічну смерть. Плоди ж від позитивної свободи і рабства - святість сьогодні і вічне життя за обітницею Божою. p align="justify"> Вільям Барклі вказує на те, що Павло зображує відмінності між колишнім життям і сьогоднішнім днем. Характеристика колишнього життя нечистота і беззаконня; язичницький світ, як світ нечистий. Барклі посилається на Юстина Мученика, який розповідає про небажаних дітей, особливо дівчаток, викинутих на вулицю і підібраними утримувачами публічних будинків. Через час, татусі цих дівчаток заходили в ці будинки і в скоєному невіданні чужоложать зі своїми ж дітьми. Язичницький світ відкривається беззаконними в тому сенсі, що для людей єдиними законом були їх похоті. А гріх породжує гріх! Зароджуючись гріх несміливо заявляє про себе, ми нерішуче піддаємося йому, поступово це стає нормою, і ось людина вже не відчуває докори сумління здійснюючи страшні злочини. І зовсім інша, протилежна цієї, нове життя праведності. Християнин ніколи не повинен не слухалися Бога і використовувати іншу людину для задоволення своїх похотей та насолод. Це життя веде до очищення від пороку. p align="justify"> Мартін Лютер просто коментує вірш 22: «« Але нині, коли ви звільнилися від гріха і стали рабами Богові В», через праведність віриВ« Богу, плід ваш В», заслуга і радість доброї совісті,В« є святість В», тобто чистота і цнотливість тіла і душі,В« а кінець В», нагорода -В« вічне життя »«.
Всі коментатори сходяться в думці, що Павло в цьому уривку протиставляє життя в Бозі життя в гріху, визначаючи стан і положення людини на сьогоднішній день, і показуючи очікуване їм в майбутньому. Беззаконникам - докори сумління і смерть, праведникам освячення і вічне життя. Хочу виділити коментарі Барклі, який розкриває деякі особливості язичницьких норм поведінки, зокрема жорстоке ставлення до небажаною дітям. Можу провести паралель з батьківством Божим і тими, хто внаслідок гріха є рабом дияволу. Бог любить Своїх дітей, ми ж для Нього бажані. Диявол нас ненавидить, як небажаних і всіляко намагається принизити. p align="justify"> В«І буде нам праведність, якщо ми будемо пильнувати виконувати всі ці заповіді перед лицем Господа, Бога нашого, як Він наказав намВ» (Втор.6: 25)
П'ятидесятницький погляд
В«Бо ніколи пророцтво н...
