айомився не тільки з тими предметами, які викладали в медресе, але і з поезією найбільших поетів ісламського світу. У числі своїх вчителів він згадує Абдулкадиров з Гіляні, Алі Багдаді з Тарков. Серед вчителів поета без жодного сумніву були найбільші представники східної поезії: Аль-Газалі, Джалуддін Румі, Абдурахман Джамі, Физули, Відаді і багато інших. Але проте найпершої його вчителькою і наставницею була його мати - Аймісей, автор популярних турки. Її турки опублікував у своїх Анталогия Абусуфьян Акаєв. Такі події життя Абдурахмана. Вони, як бачимо, дуже багаті і різноманітні. І за цим буттям стояла напружена робота розуму і серця, інтенсивна духовна і творча діяльність. p> Творчість Абдурахмана втілено у формах релігійних проповідей, роздумів, сентенцій, філософствувань. настанов, відомих у народі під назвою "турків". Основа вивчення турки закладена статтею кандидата філологічних наук Аліхановим А. А. Вона пише: "Дану роботу ми присвячуємо тулки - жанру дореволюційної письмовій поезії даргинцев, - зачатки якої склалися в ті далекі часи, коли країна гір ще тільки вступила в зіткнення з культурою країн мусульманського Сходу "1. Автор прагне виявити гносеологію жанру, зіставляючи різні можливі його витоки і приходить до висновку, що дагестанські турки сходять до улюбленого жанру турецького народної творчості - тюрко-многострофной ліричної пісні. p> Дійсно це жанр і в художній культурі народів Дагестану називається майже так само, характеризується розгорнутим змістом, великим обсягом, високою ліричним напруженням.
З розпадом Арабського Халіфату центр мусульманської релігії та культури переміщається до Туреччини, вона стає перевалочним пунктом для паломників, що відправляються в хадж, центром мусульманської культури, куди за наукою та освітою відправлялися вчені з інших мусульманських регіонів, у тому числі і з Дагестану, багато з яких залишалися і творили там, вносячи свою лепту в розвиток арабо-мусульманської культури.
Алиханова А. А. вказує також на зміст поняття: "Під назвою" турки "маються на увазі твори, створені поетами-духівниками: вірші-проповіді релігійного змісту, житія святих, присвяти служителям Аллаха і елегії на їх смерть, словом, вся письмова поезія створена людьми, діяльність яких була пов'язана з відправленням релігійних культів "2.
Теза про те, що поняття "турки" включає в себе численні духовні вірші найрізноманітнішого змісту і форми цікавий для з'ясування їх сутності. Значить, це не назва одного поетичного жанру, а цілої системи в їх сукупності. Турки це - релігійні вірші взагалі, а не якийсь конкретний жанр духовної літератури, це збірна назва поетичних творів саме письмової літератури, створеної в більшості вченими-Алім та іншими представниками мусульманського духовенства для задоволення релігійних, естетичних і художніх потреб мусульманської громади. Турки дуже різні за своїм змістом, поетичною особливостям і громадським функціям: це молитви, проповіді, настанови, повчання...
