дина, перш за все істота соціальна, що прагне жити суспільством і ці соціальні інстинкти дозволили людині еволюціонувати в іншому напрямку, ніж іншим видам тварин і привести його в кінці кінців до принципово іншим підсумками. Природне в самій людині починає грати дещо іншу роль, ніж раніше. Вважається доведеним, що на відміну від тварин видів, у людини керівною силою прогресу служить соціальна реальність, особливості якої мають неуспадковане характер. Ця обставина зумовлює і відмінність між поняттям індивіда в популяції тварин і поняттям особистості людини. Характеристики індивідуальних особливостей у тварин грунтуються на генетично запрограмованої формі життєдіяльності, наприклад, на стереотипах їх поведінки, і як правило, не виходять за межі норм реакції. Вони жорстко закріплені генетичною програмою, тоді як особистість людини несе на собі типологічні риси громадської епохи, сформованим комплексом соціальних факторів, що увійшли в конкретну особистісну і соціальну програму. p align="justify"> Соціальний прогрес має надбіологіческій характер і не фіксується в генах. Історично прогресивний розвиток людини, почалося з появи людини розумної, щоразу відбувалося на основі факторів, закріплених в матеріальній та духовній культурі. У людини з'являються і поступово зростають нескінченні можливості формування біологічно неуспадковане унікальних особистісних властивостей, які разом з відповідними соціальними умовами можуть створювати основу для його всебічного розвитку та самореалізації. Але це не означає, що соціальне середовище і формована в ній соціальна сутність не робить впливу на природне бік людини. Соціальність не тільки протистоїть природності, а й взаємодіє з останньою. p align="justify"> Спочатку якісний стрибок з тваринного стану став можливий завдяки трьом новим моментам (передумовам) у способі життя первісної людини, а саме - праці, свідомості і колективних форм життєдіяльності. Свідома життєдіяльність характеризується здатністю створювати нове спочатку в голові, а потім реалізовувати в життя. Ця здатність становить родову сутність людини, через працю, суспільне виробництво він подвоює себе, реалізує у створеному ним світі. Саме рівень розвитку цих здібностей дозволив суспільству перейти з природного стану в переважно соціальний стан. p align="justify"> Глибинні причини розвитку людини, в тому числі фізичного, його адаптивних можливостей грунтується на розвитку продуктивних сил, які сприяли формуванню різних форм групової адаптації. На певному етапі розвитку продуктивних сил, коли всі її структурні елементи набувають розвинені форми, закінчується передісторія розвитку людства. У цих умовах кровноспоріднених відносини відходять на другий план, і людина відокремлюється як від природи в цілому, так і від природного колективізму, перетворюється на окремого індивіда, що володіє свободою вибору, тобто стає здатним зробитися суб'єктом своєї долі та історії. Цей факт говорить про те, що в таких умовах соціально-сутнісні харак...
