кально відрізняється від тієї, яка досліджувалася в "Капіталі". Правильно й те, що девіз комунізму "кожному за потребами" не може спертися на реалії життя. Таким чином, відмінна риса гуманізму Маркса - культ людини і віра в можливість розвитку його творчих здібностей. Це протест проти відчуження особистості та перетворення її на річ. p align="justify"> Екзистенціалізм є гуманістичною філософією XX століття і являє собою форму протесту проти світових воєн, масового знищення людей і нехтування людської гідності. Екзистенційна філософія захищає прагнення людини до неповторності та оригінальності. У центрі даної концепції - проблеми унікальності людського існування. Екзистенціалісти поставили питання про долю людини, про сенс життя, про вибір і особисту відповідальність. Найбільш великі представники екзистенціалізму в Німеччині - М. Хайдеггер, К. Ясперс, у Франції - Г. Марсель, Ж. - П. Сартр, А. Камю, в Італії - Н. Аббаньяно, у США - У. Баррет.
У екзистенціалістських концепціях особистості відзначено, що суспільство покликане забезпечувати можливість вільного духовного розвитку кожної особистості, гарантуючи їй правовий порядок, який огороджує її від посягань на її свободу. Але роль суспільства залишається при цьому, по суті, негативною. Навколишній світ, де панує хаос, випадковість і анархія, ворожий особистості, пригнічує і знеособлює її, пригнічує і руйнує індивідуальність, нав'язує особистості трафаретні смаки, звичаї, переконання і звички. Спілкування індивідів, здійснюване в такому світі, не є справжнім, воно лише підкреслює самотність кожного. Свобода, яку суспільство може надати людині, це - свобода політична, економічна і т.п., але це є несправжнім свобода. У глибинних шарах несправжнього існування ховається екзистенція або справжнє існування. Екзистенція висловлює унікальність людини, вказує на його приховані можливості. Найбільш явно вона проявляється в прикордонних ситуаціях (це стани сильного емоційного стресу, пов'язаного з переживанням страху смерті і абсурдності життя). По той бік соціальної сфери, у світі духовного життя індивіда починається справжня свобода. Вона є внутрішній стан, настроєність, особисте переживання. Причому в екзистенціалізмі свобода постає як важкий тягар, який повинен нести людина, оскільки він особистість. Він може відмовитися від своєї свободи, перестати бути самим собою, стати як усі, але тільки ціною відмови від себе як особистості. p align="justify"> Згідно екзистенціалізму, в буденному житті людина "забуває", наприклад, що він смертний і що його життя конечна. Він легко виходить з перипетій буденного життя, відкидаючи такого роду роздуми убік. Тільки у прикордонній ситуації, коли питання про його існування ставиться в найбільш радикальній формі, індивід стає самим собою і може вибирати між добром і злом, життям і смертю, вірою і розумом і т.п. Він знаходить власне "я", стикаючись з вищим видом буття - трансценденції, що представляє собою потойбічне бутт...
