ня людської гідності в умовах абсолютистських режимів, феодально-станових привілеїв та релігійної нетерпимості. У Новий час були висунуті пропозиції про усунення недоліків існуючого суспільства, пропонувалося поширювати наукові знання, ідеї добра і справедливості. Видатний англійський філософ XVII століття Ф. Бекон у повісті "Нова Атлантида" зобразив процвітаюче ідеальне суспільство, в якому життя організована на раціональних засадах науки і розвиненою техніки, де впроваджуються в побут їх досягнення. p align="justify"> Проблема гуманізму в "Капіталі" виступає як істотний аспект вирішення К. Марксом проблеми людини. Він виходив з того, що історія є постійний процес розвитку особистості, її вдосконалення, що історичний розвиток робить самоціллю цілісність її розвитку. К. Маркс стверджує, що людина - є мета виробництва. На його думку, в докапіталістичних суспільствах люди не створили умов, що забезпечують всебічність їх розвитку, не виробили повноту своїх стосунків. Досліджуючи капіталізм XIX століття, він встановив, що тут дозріває основне матеріальне умова для всебічного розвитку особистості - величезне зростання продуктивних сил, вперше утворюється система загального обміну продуктами праці, універсальних відносин і всебічних потреб. К. Маркс відкриває тенденцію капіталістичного виробництва до зміни праці. Разом з тим він укладає, що природний процес розвитку продуктивних сил ставить на порядок денний питання про перетворення робітника, простого носія часткової суспільної функції у всебічно розвиненої людини. Таким чином, на його переконання, велика промисловість, створювана капіталом, вимагає всебічно розвиненого робітника. У цьому зв'язку ім розглядається питання про те, чи створює капіталізм умови для всебічного розвитку всіх людей. p align="justify"> Згідно з К. Марксом, найважливіші передумови для розвитку особистості - створення людини з багатими потребами і можливість їх повного задоволення, створення вільного часу для всіх, перетворення праці в "дійсно вільну працю". Аналізуючи соціальну дійсність, сучасником якої він був, К. Маркс приходить до висновків про те, що капіталізм, породжуючи людини з багатими потребами, не може задовольнити повною мірою навіть найнеобхідніші потреби всіх людей, тут вільний час панівних класів створюється за рахунок перетворення життя трудящих в робочий час, цей лад не може розвинути і багато людські можливості. Виходячи з цього, Маркс робить висновок, що оскільки капіталізм не створює умов для всебічного розвитку всіх людей, перешкоджає вдосконаленню його активних, творчих можливостей, необхідно "насильницьке повалення капіталу". Пролетарська революція у нього - єдина умова і головне засіб звільнення людини. Звертаючись сьогодні до спадщини К. Маркса, слід зазначити, що він був правий, кажучи про нежиттєздатність капіталізму сер. XIX століття. На нашу думку, історія підтвердила його правоту, оскільки англо-саксонська модель капіталізму, яка прийшла на зміну капіталізму XIX століття, ради...
