абутий, альо віділяються в ньом ті ж, что ї поза, Головні Дні: дерло три, дев'ятий та сороковий. У перший день людину покідає та душа, что Робить ее живою, - и починаєм оплакування. На Третій день оплакування пріпінялось. Як показують Залишки обрядовості в глухих Кутах Слов'янщіні, обряди набувалі оргіастічного та сміхового характером: сміх, Хмільне Пітта, музика, співі, танці, ігри, сексуальна свобода - все це Явища В«світу навиворітВ», антісвіту, СОЦІАЛЬНОГО хаосу. Можна думати, что ВІН БУВ и антитези включенням людини в суспільство - антитези ініціації. Во время ініціації надавали имя и включали до спільноті - во время сміхового поховального обряду забирали имя и виключались з спільноті живих. p align="justify"> Позбавівшісь людського образу, имени, ОСОБИСТОСТІ, покійній МІГ ще лишитися впираючись. Ритуал дев'ятого дня позбавляв его грубої вітальності, жіттєвої сили. І, поблукав коло своих, на сороковий день гість Залишаюсь їх у спокої, щоб з'являтися Тільки у В«родітельськіВ» Дні. p align="justify"> Померло хова, як можна судити з літопісніх та фольклорних матеріалів, на санчатах, - В«тієї світВ» асоціювався з північчю.
Залишаюсь чітка різніця между В«своєю БожоюВ» та В«НЕ своєю БожоюВ» смертю. Покійнік, что вмирає В«неприроднихВ» з Погляду тодішньої людини смертю б або не БУВ поховань згідно з ритуалом, вважався нечистими и Дуже небезпечний. Система культовими Дій пов'язувала стародавнього Слов'янин з поколіннямі предків, Постійний контакт з Якими БУВ настількі ж моторошно, наскількі необхіднім. p align="justify"> Життя людей архаїчної культури регламентованості до дрібниць, и КОЖЕН їх крок БУВ пов'язаний з космогонічнімі, міфологічнімі та морально-етичний уявленнямі. Існувало и закрите, екзотерічне вчення, доступне позбав посвяченім у нього жерцям и ніні безповоротно втрачений. Жерці, Які могли сполучаті свои Функції з функціямі родовими старійшін, керували в цілому Виконання культовими Дій, без якіх, згідно з уявленнямі людей тихий епох, МІГ буті порушеннях Космічний порядок. p align="justify"> Більшість культовими Дій віконувалась за традіціямі, смороду здійснювалісь, под керівніцтвом НЕ спеціально для цього призначеня осіб з числа жерців, а самими виконавцями, особами, вибраному | для ціх ролей прінагідно або просту родовими старійшінамі та главами сімейств. Якби НЕ ця обставинні, старовинні вірування и ритуали були б для нас безповоротно втрачені. p align="justify"> стародавній язічніцькій культ слів янин
Література
Алексєєва Т.І. Етногенез східних слов'ян. - М., 1973. p align="justify"> Байбурчін А.К. Житло в обрядах ї уявлення східних слов'ян. - Л., 1983. p align="justify"> Баронській Я.С. Світогляд давніх киян. - К., 1992
Велєнкая М.М. Язичницька символіка слов'янських архаїчно ритуалів. - М., 1978. p align="justify"> Гаврилюк Н.К. Картогр...
