и егоїзм слабкого. Не бачить Ніцше яких-небудь достоїнств і у принципу милосердя - воно є порожня витрата енергії на слабких і вироджуються. Вимогою життя є не порятунок і навіть не допомога слабким. Гаслом, гідним справжньому життю, повинен бути: "Падаючого підштовхни!". Те ж і у випадку з принципом суспільного блага тільки великі індивідуальності мають цінність. Що стосується маси, то вона може представляти інтерес або як копія великого, або як сила, що чинить опір йому, або як знаряддя в його руках. p align="justify"> Крім усього іншого, пануюча мораль, вважає Ніцше, базується на помилковій психології, а це значить, вона не почитає і не може почитати природних інстинктів, прирікаючи тим самим людей на проходження принципам, несумісним з їх природою. Вона каже про альтруїстичні вчинки, свободу волі, моральному порядку, але на ділі нічого подібного немає і бути не може. Є тільки брехня. але найбільша шкода пануючої моралі полягає в тому, що вона культивує посередність і тим самим руйнує єдине цінне - життя.
Своєю головною заслугою Ніцше вважає те, що він зробив і здійснив переоцінку всіх цінностей: все те, що зазвичай визнається цінним, насправді не має нічого спільного зі справжньою цінністю. Потрібно все поставити на свої місця - на місце цінностей уявних поставити дійсні цінності. У цій переоцінці цінностей, по суті своєму складовій власне філософію Ніцше, він прагне встати "по той бік добра і зла". Звичайна мораль, скільки б ні була вона розвиненою і складною, завжди укладена в рамки, протилежні сторони якої складають уявлення про добро і зло. Їх межами вичерпуються всі форми існуючих моральних відносин. Що стосується Ніцше, то згідно його думку мораль, обмежена цими рамками є брехня. Справжня людина повинен будувати все своє життя в просторі, межі якого пролягають не там, де знаходиться добро і зло пануючої моралі. Саме в цьому сенсі Ніцше називає себе Іммораліст. p align="justify"> Однак чи можлива в принципі точка зору абсолютного імморалізму? Зрозуміло, мова йде не про окремі вчинки, що суперечать вимогам суспільної моралі, чи не про злочинців в звичайному сенсі, а про мораль як системі поглядів, уявлень, розпоряджень, вимог і т.п. З цієї точки зору те, що проголошує Ніцше, так би мовити, зрушені, поставлені на незвичне місце ці самі рамки. Точніше кажучи, у нього прийнятий інший критерій добра і зла. p align="justify"> Отже, в порівнянні з попередньою традицією позиція Ніцше характеризується тим, що якщо вся європейська філософська традиція претендувала на створення або перебудову етики, не посягаючи при цьому на саме мораль, то Ніцше претендує на створення не тільки нової або підновленої системи етики, але і нової моралі. Жоден з філософів минулого - ні Платон, ні Аристотель, ні Августин Блаженний, ні Фома Аквінський, ні Кант - не заходив настільки далеко: кожен з них претендував на створення нової етики як філософії моралі, але не самої моралі. Іншими словами вони прагнули концептуалізуват...
