інтересам; мягкосердечие, любов до ближнього, покірність, доброта - всі ці і їм подібні якості піднесені до рівня чесноти. В епоху після повстання рабів пануючою стало і продовжує залишатися рабська мораль. p align="justify"> В оцінці пануючої моралі Ніцше хотів зайняти неупереджену, науково обгрунтовану, натуралістичну поезію. Він зазначав, що все йде так, як і повинно йти в умовах, коли раби приймають мораль рабів. Одне тут погано: навіть господарі починають підкорятися цієї моралі. Однак Ніцше не міг утриматися на цій об'єктивній, неупередженій позиції, оскільки відчував себе приналежним до раси господарів і визнавав їх мораль не тільки більш високою, але і єдино гідної цієї назви. Релятивістська етика с її тезою: "кожен має той тип моралі, який підходить йому" виявляється тільки зовнішньою видимістю. У її підставі лежить етика абсолютизму, згідно якої правильної є тільки одна мораль - мораль господарів. p align="justify"> Якщо спробувати підсумувати різні розрізнені оцінки, дані Ніцше пануючої моралі, то, вірогідність їх можна звести до деякого загального знаменника і виразити у вигляді наступних трьох претензій. Пануюча мораль, на думку Ніцше, своєю підставою має припущення, по-перше, про загальну рівність; по-друге, про свободу - кожен має бути вільний у тій мірі, в якій він не зазіхає на свободу інших, по-третє, про абсолютність моральної цінності, яка нібито не вимагає ніяких доказів, оскільки вона не засіб, а мета.
Заснована на цих припущеннях мораль цілком закономірно включає принципи справедливості, альтруїзму або любові до ближнього, співчуття, милосердя, переваги духовних цінностей над матеріальними, перевага суспільного блага перед особистим і т.п.
Власна моральна позиція Ніцше, позиція господаря майже прямо протилежна пануючої в суспільстві моралі. Її наріжними каменями служать: по-перше, цінність життя в її біологічному сенсі - тільки життя має абсолютну цінність і породжує все те, що має цінність, по-друге, свобода сильного свобода належить тільки тому, хто має достатньо сили, щоб завоювати і відстояти її, по-третє, нерівність люди не рівні, вони лише краще або гірше, залежно від того, скільки життєвої сили укладено в кожному з них. Природно, цим засадам відповідають і принципи моралі. Справедливість в тому вигляді, як її розуміє пануюча мораль є брехня. Істинна справедливість, вважає Ніцше, заснована зовсім не на рівності - кожен має стільки, скільки заслуговує, а заслуги його вимірюються кількістю життя. Рівність - це ознака занепаду. Помилковим є і принцип корисності призначення життя полягає не в збільшенні добра. Саме життя є вище і найбільше добро, і лише це має значення. Брехнею є і принцип альтруїзму: якщо і може у кого-небудь бути велика мета, то вона, напевно, важливіше благополуччя ближнього. Справа не в любові до ближнього; поваги і поклоніння гідні лише кращі, а кращі - це найбільш сильні. Крім того, альтруїзм є не що інше, як егоїзм, але тільк...
