відносин і цінності, такі як "свобода", "любов" (в лапках, тому що цим поняттям віддається особливий, Системний сенс); новачки освоюють сленг і використовують Системні символи , так що зовні вони мало чим відрізняються від своїх попередників. Відтворюються фольклорні форми: приказки, анекдоти, частівки, легенди, і перекази. Таким чином, ми маємо тут традицію, здатну до самовідтворення. Існує не тільки система комунікативних зв'язків на синхронному рівні, а й діахронні канали комунікації. Носії традиції визначають її вік приблизно в два десятки років: двадцятиріччя урочисто святкувалося 1 червня 1987 Це точка відліку, звичайно, міфологічна (вважається, що 1 червня 1667 перші хіпі вийшли в Москві на Пушкінській площі на вулицю і закликали відмовитися від насильства) :
"Вони, - розповідає один з олодових хіпі вийшли, і сказали: Ось ми - представники цього руху, це буде система цінностей і система людей". Тоді виникло слово "Система". Не випадково обрана і дата - День захисту дітей: "Було, - продовжував той же олодовий, - сказано: Живіть як діти, у світі, спокою, не женіться за примарними цінностями ... Просто прихід був людству дан, що б могли зупинитися і задуматися, куди ми йдемо ... "Живіть як діти" - це суть системного світосприйняття, і багато що в її символіці пов'язано з образами дитинства. "Покоління" тут змінюються через два-три, іноді чотири роки. З приходом кожного з них Системна традиція поповнюється новою символікою. Кожне покоління приходить як нова хвиля: на початку були хіппі, вони становили ядро ​​Системи - тепер їх послідовників частіше називають волохатими або В«хайрастиеВ» (від англ. Hair-волосся); прийшли панки, потім металісти, потім любери (і ін, відмічені так само символікою, що минає Радянського Союзу). Кожна хвиля приносить свої атрибути. p align="justify"> Спочатку вона зазвичай ворогує з системою: перші панки тероризували волохатих, перший металісти волохатих та панків. Потім починаються контакти, поступово виявляється, що Система ввібрала символіку нової хвилі: у ній з'явилися свої панки, металісти та інші. Таким чином, представляється можливість спостерігати процес сприйняття традицією і новацій, а також інші процеси, пов'язані з трансляцією традиції. p align="justify"> У "великої" (наприклад, племінний або общинної) традиції, де період зміни покоління складає 25-30 років, спостереження такого роду процесів зажадало б часу, порівнянного з життям дослідника. p align="justify"> У Системі ж все відбувається набагато швидше. Це робить Систему зручною моделлю для спостереження закономірностей суспільства і поповнення традицій, хоча ми віддаємо собі відлік в деякій умовності її аналогій із звичними об'єктами етнографічного дослідження. Вони співставні в тій мірі, в якій один комунікативна система взагалі може бути порівняна з іншого. Так чи інакше, є загальні закономірності у способах діахронному передачі інформації. Виявляються комунікативні структури, ві...
