удь-яка елітарна традиція не цуралася зовнішньої естетики і стилю. p align="justify"> У мирний час носії цього військового мистецтва зберігали і передавали гідним спадкоємцям древні знання. Ця традиція включала в себе володіння зброєю, тактику партизанської війни, верхову їзду, способи ведення ближнього бою, медицини, психології, а так само вміння спілкуватися з В«невидимим світомВ» і духовні практики. Незважаючи на удавану подібність з японськими ніндзя Кара Каплан це зовсім інша традиція. Перш за все, відрізняється культурне середовище і підходи до підготовки. Наприклад, рукопашний бій відрізнявся від японських і китайських стилів. Наприклад, в техніці рукопашного бою дуже мало ударів і взагалі немає високих ударів ногами. Товар Кара Каплан і традиційних формальних комплексів В«катаВ». Є вправи близькі до китайського цигун. Але основу військової підготовки, звичайно, становило володіння зброєю і тактика нічних нальотів. p align="justify"> У Центральній Азії не існувало традиції ритуальної консервації способів ведення бою, як це прийнято, наприклад в Японії. Важливі були принципи. Кожен боєць сам вибирав манеру ведення бою виходячи зі своєї фізичної і психічної конституції. Не існувало й єдиної академічної школи. У кожному регіоні творчо підходили до навчання. Система була таємницею, перш за все, тому що іслам (пануюча релігія Центральної Азії) неоднозначно ставився до цієї традиції. p align="justify"> Духовний аспект Кара Каплан був направлений на управління психічними та фізичними силами людини і гармонійну взаємодію з силами природи. Стародавня тюркська культура була дуже органічно пов'язана з природою і будувалася на шануванні законів духового світу. Однак про ці знаннях і способах їх передачі інформації майже не збереглося. Хоча можливо і зараз ця таємна традиція існує на безкрайніх просторах Центральної Азії. p align="justify"> У носіїв Кара Каплан не було своєї політичної, національної або релігійної доктрини. Хоча традиція має давні тюркські корені. У період громадянської війни 1918 -1920 р. билися як на стороні басмачів Туркестану, так і на боці радянської влади. Насправді в очах простого народу воїни Кара Каплан завжди були романтичними героями, незалежно від того, чию сторону вони займали. Воювали воїни Кара Каплан і в армії барона Унгерна фон Штернберга і серед червоногвардійців Фруне. Тобто розуміння батьківщини у кожного своє. Під час другої світової війни спадкоємці традицій Кара Каплан готували і бійців НКВС і радянських диверсійних загонів. Але звичайно це була вже сильно адаптована до потреб іншої війни система. br/>
.4 КАРАХУРЕШ
Національна боротьба Карахуреш (хуреш) культивувалася у тувинців тільки на великих народних святах, куди з'їжджалися з усіх місць.
У минулому чиновники, феодали й лами, пригнічувати народ, використовували змагання по хуреш для посилення свого авторитету. Суддями на них завжди були представники п...
